渺渺，仙道莽莽……”洛今朝在下面默诵道，突然想起在仑者山道时，巫族传人太祝王，他手下的势力——稣族后裔巴国族人，那些灵狐、精灵族人在施展巫术的时候，所念的咒语也是这句“人道渺渺，仙道莽莽”。
“为什么望月城近乎道家和剑术的修炼却和鬼巫术的修炼有着同样的咒语，难道这巫族之法和道经，竟是同出一辙？”洛今朝心里颇为不解，照望舒宫殿的那些弟子房看来，他们的房中都悬挂着一幅“道”字，他们的修行，应是向道家看齐，道家和巫教派一样，都讲究天人合一，或许，这其中有什么让人猜不透的玄机吧。
“道法自然，万物生长于天地之间皆要遵循天道自然之规律，无论神、仙还是人，都要遵循。所谓‘畏天命，获罪于天，无所祷也’，天道运行和人道一致，天道为本，天人互不干预。天道远，人道迩，非所及也。明于天人之分，天行有常，不为尧存，不为桀亡。天地不仁以万物为刍狗——天地间的规律，天地间的道，不会因为人的变化而变化，作为人，或者半人半仙，应制天命而用之，顺应其规律，利用其规律。”望舒长老朗声说道。
众弟子皆认认真真地打坐冥想，一边听着长老讲经布道，一边思索感悟着。
洛今朝听长老的话，似和自己以前翻过的古籍颇为相似，倒也挺感兴趣，望向一旁的何明夕，她此刻也静静冥思着，无论风吹草动，都影响不了她。
“四海皆有神明，苍穹自有星宿，天分二十八星宿为九野，衍生无限的星宿，星宿皆有其命，星宿无常，皆有其运行之规律，如参星、商辰，永远不会靠近。”
望舒长老顿了顿，继续道：“远古时候三十六天罡之神和七十二地煞之神战于九天，大战了九九八十天之后同归于尽，形神化为天地间的天罡之气和地煞之气，凝炼这些灵气，转化为自身法力和真气，便可驾驭各类仙术，虽然罡气和煞气虽无正邪之分，但修行煞气会让人暴戾无常，唯有修炼天地正气，天地罡气，才能运行有道，这，便是天姥山、望月城建立的初衷，望月城，是罡气聚集之地，是遵循天道自然的地方，祖先传下来的规矩，我们一定要遵守。”
洛今朝看向望舒长老，只见他眉毛、长须皆白，整个人如同一尊仙人雕像，坐在白鹤背上，所说所言，皆是大道，那声音，就像是从天空中传来的神仙之音一样，郎朗作响，让人震耳发聩，听之使人如醍醐灌顶、大彻大悟。
望舒长老道：“天有意志，却也没有意志，天，便是万物自然之规律，就算是道，道法自然——道，也要遵循天之意；天道和人事是相互感应的，天象的变化是由人的善恶引起的，也是人间祸福的预兆......好了，今日的说道便到这里，下面进入论道环节，弟子们，可有问题，可有辩论？”
望舒长老这么一问，刚刚颇为玩闹的灵隐便马上站起来问道：“师尊，很久很久以前，也就是最初，可有万物？”
注释：
“人道渺渺，仙道莽莽。鬼道乐兮，当人生门。”
此言出自《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》第一欲界飞空之音，意思是：人的一生之道路虚虚渺渺看不清楚，修仙道的路途茫茫无际不好把握，人生歧途的鬼之道路确能够满足人的一时贪心欲妄之乐趣，当“人”就要走能够平安生存之门。
全文：人道渺渺，仙道莽莽。鬼道乐兮，当人生门。仙道贵生，鬼道贵终。仙道常自吉，鬼道常自凶。高上清灵爽，悲歌朗太空。唯愿仙道成，不欲人道穷。北都泉曲府，中有万鬼群。但欲遏人算，断绝人命门。阿人歌洞章，以摄北罗酆。束诵祅魔精，斩馘六鬼锋。诸天炁荡荡，我道日兴隆。
度人经全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，是一部道教神学作品，其哲学思想较为深远，被后世明代《正统道藏》列为开篇经书，号称群经之首、万法之宗、一切一