（族人与本族人诞生的后代）、野人（无氏姓者）、色人（非黄白黑三种肤色者）。
同人就是指化为人形的武兽，其实就是修炼了“道体”的武兽，象苗人风接触过的“共工落僵”，就是修炼了“妖体”的武兽；而在人族征战历史上，这些修炼道体的武兽是极为特殊的存在，他们跟人族并肩作战，一起与武兽族撕杀的。
因此，三皇五帝也把这些视为“人”，也让这些“人”拥有了三皇氏与五帝氏，所以，在后期重新划分时，就有了“同人”一族。
十圣尚未出生前自然是“五帝时代”，五帝时代的人族仍然是以“部族”形式生存的，由于与武兽族仍然处于战争状态，人族并没有固定的居所，而是随着战线的推移而不断的迁徒，可以说是打到哪里就住在哪里的。
当然，打下来的地盘也是要管理的，所以，每次移动都会留下一部分，然后再在战争途中收拢尚未开化的人族，将其补充进来，保持队伍的强大。只要愿意为人族解放事业而战，都会获得“五帝”的赐姓或是封姓，至于赐姓还是封姓，就得看战功大不大。
那么，如何区别赐姓与封姓呢？其实也简单，就是在姓的前面加上五帝的话就是封姓，姓的前面加上三皇五帝的话就是赐姓，这也是当时证券一个部落战功大不大的标准。
虽然不是说在野外出生的就是“野人”，但消失十圣出生的“上方谷”却是有“野人谷”之称的，那里聚居着大量的无氏姓之人。野人要想获得姓氏，就要立下战功，这也是消失十圣后来为什么出谷的原因之一。
当然，要不是消失十圣后来被剥夺“统帅”的身份，原因之一的之一是可以不用的，正是因为他被削录了统帅身分，所以，这其中还是有别的什么原因滴！
上方谷并不大，也没有人居住过的痕迹，毕竟消失十圣离如今已经有将近六千年的时间，就算当初“上方谷”内有野人居住的痕迹，如今自然也是早就消失了。
苗人风得到的身世线索是“废圣台”，但“上方谷”内根本找不到类似祭台的建筑或是石头，苗人风只能等到晚上；因为到了晚上，他的十三怪首儿子就可以从停泊在“上邦港”的船上下来，然后在拓跋舒的带领下，来到“上方谷”的。
“阿爷，那我先回去了”，拓跋舒有些依依不舍的说道。
苗人风表示你依依不舍个鬼啊！赶紧滚蛋。
拓跋舒见阿爷生气，自然是屁滚尿流的跑出了“上方谷”。
悉悉索索，谷内贴近谷壁的草丛处传出声音，苗人风的“日月虚”三眼瞄了一下后，没有去理会，只是那头上兔子显然是不知死活的，居然向苗人风散发了武兽天赋的“红眼弄”；红眼弄是武兽天赋武学中较为低端的天赋，它并一定就是只出现在兔族的，毕竟这是一种武学，没有种族之分的。
红眼弄这招武学是利用内气的共鸣在空气中形成攻击“气线”，气线会悄无声息的射入目标眼睛中，目标就会感到眼睛一片朦胧，从而有3秒时间的失明。
苗人风很是纳闷，你丫一头还未成年的小兔子，哪来的胆量攻击人？因此，他任由“红眼弄”击中自己的眼睛，他当然不会失明，只是想看看这头小兔子要做什么。
嗖，只有拳头大小的小兔子从划丛中窜出，一秒内到达苗人风的脚边，然后啃起苗人风脚边的草。她显然也是在计算时间的，在3秒时间快要到达时，就重新扑回之前的藏身草丛中，然后，她又向苗人风射出那招“红眼弄”。
苗人风顿时哭笑不得，在小兔子重新窜到自己脚边啃草时，锁定，擒住，两根手指捏着小兔子的脖颈处的，将它提了起来；小兔子的泪水就哗哗的往下流，她是武兽，自然不会发出兔子的叫声，而是用兽语在哭诉。
“姐姐，姐姐，快要来啊！我要被人吃掉了”。
“你还有姐姐？”
小兔子顿