本来，吴池是打算实话实话，直接向臣子们道歉的。
但是又一想，说实话固然是一种良好的品质，人做错了事也确实应该承受代价。
但，很多事，却又需要考虑实际环境，考虑后续的结果。就算不考虑这些，也得考虑方式方法。
现在，吴池是一国之君，是天子，是天下的表率。
你当众道歉……人家听了后，不仅不会觉得你这人实诚、好相处。
他们只会被吓坏！
他们的脑子里会开始乱想：陛下这是什么意思？他道歉？他错了？天呐！皇上怎么可能有错，有错，那错的也肯定是臣子！
皇帝不会错！
圣上口含天宪，一言一行都决定着国家安危。
皇帝说自己错了，那岂不是代表着……
天下……完了？
要知道，古代皇帝虽然不是没有认错的，最著名的就是史书上记载的各种‘罪己诏’。
可，罪己诏这玩意是能乱下的么？
哪次皇帝下罪己诏，不是出现了天下板荡，有社稷之威的大事！大大事！
其中最典型的例子，汉朝，汉武帝就曾经下罪己诏。
可他下这诏书的时候，国家什么样？
史书记载，“天下户口减半”！
虽然说，这减半可能有夸张的成分，就算没夸张，那户口减了也未必代表人口减半，因为其中有不少消失的户口，其实是逃匿起来，躲进大户家中或深山野林里了，并不是真死了。
但，即使那样，当时汉朝全国内，因为汉武帝的穷兵黩武而死的人，也绝不能说少了！
你想想，一个数千万人口的大国，东亚第一霸主，在和平时期，死那么多人……这还不算天大的事吗？
也就是汉武帝是个强人，镇得住。不然，换个稍微弱势一点的皇帝，摊上这事，早亡国了！
比如某个姓杨的、名广的、谥号为炀的、死在江都的……就不具体说是谁了。
至于其他下罪己诏的，或许比不上汉武帝那次，但无论那次，都并非小事，要么天灾要么人祸，反正动静都不小……
动静小了的，以官员们惯于‘捂盖子’的做派，也不会让皇帝知道，更轮不到皇帝抛弃面子去下罪己诏。
所以综上所述，罪己诏不能轻下，认错也是不能轻易认的。
天家无小事，皇帝的一言一行，都要慎重再慎重。
所以……
吴池为了不让下面臣子多想，造成恐慌，进而闹出更大的乱子。所以他必须不能直接认错。
但是，不认错，不代表吴池的错就揭过去了，就可以不必在意了！
大臣们又不是傻子，你当皇帝的晚来了，害他们空等了几个时辰，这事虽然说，他们作臣子的不会去跟君王追究责任吧。
但……
心中总会有些不舒服不是？
所以，错虽然不能认，但你这个皇帝该做的事，该承受的结果，不能逃避。
你总想着逃避，错不认，责任也不担……那就成了崇祯那种奇葩了。
崇祯就是典型的那种溜肩膀，既死要面子，还不想担责任，出了问题总找别人背锅。他手底下的大臣们，因为他的甩锅，撤换了、杀了一批又一批，最后君臣离心，大臣们都迫不及待地想甩开他投奔新主子，他还好意思说什么‘文臣皆可杀’……
该杀的是你才对吧！
甚至于，崇祯的死，都是因为他不愿担责任害的。
当初，李自成率兵来到北京城下。那个时候，李自成对于攻下北京，其实是没有信心的，也没打算就此推翻大明，改朝换代。
他带兵来的目的，是为了签