收各大经脉和穴窍里的灵力。边吸收边压缩，再吸收再压缩，直到吸收完成。
此时的灵力气雾更加凝实，更加精炼，并在丹田内缓慢旋转，这代表着元力化灵完成。
而这一团灵力气雾，也正是灵台一重的标志。
神台泥丸宫也停止了变化，一团若有若无的东西渐渐凝固，让周扬感觉象是化成了一滴水，却又不是水。
这便是识海的雏形，神识自此产生，也代表着以气化神完成。
灵力和神识的出现，表明周扬正式迈入了灵台境界。而进入灵台境，上下两丹田便开始同时修炼。
修界之中，将神台泥丸宫称为上丹田，在眉心。
而寻常所说的丹田乃是指下丹田，又称黄庭，在脐下，由阴交、气海、石门、关元四大穴包围着。
除了上下两丹田之外，还有位于膻中穴的中丹田，在心下。
人体三丹田，开元镜只修炼了下丹田，便是在下丹田能够转化和储存元力。
灵台镜已然修炼了上下两丹田，上丹田形成神台，产生神识，下丹田开始转化和储存灵力。修炼上下两丹田，自然比单修下丹田实力要强大的多。
而到了天元镜，便开始修炼中丹田，也叫中宫，使之也能转化和储存灵力，确切的说是法力，即灵力发生质变后的力量。
中丹田被开发完毕后，将形成紫府，紫府的作用比下丹田更大。所以三丹田共修和灵力质变成法力，便是天元境的初步标志。
开元、灵台、天元三个境界存在本质区别，实力差距巨大的原因，便是修炼丹田的多寡和开发的程度不同。
如今，周扬迈入了一个全新的领域，修道之门已然打开，今后成就如何，便要看他在这条路上走的有多远了。
到了此时，疼痛感已然完全消失，周扬正在闭目体悟自身的变化。
他不知道别人在突破灵台境时，会不会也象他这样饱受折磨，但他相信自己这种折磨不会白受，没有阻碍的突破灵台境，与他这种经过种种磨难才进入灵台镜，收获定然不一样。
灵力和元力有本质的区别，灵力更强，更有爆发力。如果他此时击发法器或祭出法盾，那种威力肯定较之前要强大许多，说不定还真能挡住凌成统的灵光攻击。
此时神台清明，思维迅捷，感知敏锐，他觉得自己能够探查到用肉眼看不见的东西，这便是神识的妙处。如果此时再去捉地火鸟，那就方便多了。
感觉很不错，很美妙！
周扬睁开双眼，运转玄罡诀，将丹田处的灵力注入经脉和各大穴窍，顿觉浑身舒畅，百骸通达，全身似乎有使不完的力气。
进入灵台境后，之前的大小.穴道涨大了许多，可以储存和流通灵力，自然而然的进化成了穴窍。
道和窍虽只有一字之差，但却是一种质的变化。
此时，灵力流到手指的合谷穴，再从合谷穴流入中冲穴，周扬感觉这股灵力运行的很快。
他心中一动，于是向中冲穴注入更多的灵力，突然之间灵力从中冲穴涌出，形成一条红色的气线，射出足有数丈！
这，这居然是灵力外放！
周扬瞪大了双眼。他并非修炼的小白，自然明白，只有到达灵台中期才能灵力外放。
而他刚刚踏入灵台一重境界，居然就能做到这一点，虽然还形不成杀伤力，但这已然让他十分震惊了！
这是为什么？难到是对自己之前经受折磨的奖励？绝不会如此简单。
自己所修的功法比较普通，并没有特别之处，肯定不会产生这种效果。