翌日，大庆殿朝会。
夏竦的铁杆小弟，知谏院王贽上奏曰：“官家！郑国公夏竦逝后，无子袭爵，并将全部家财悉数赠予东宫，以资朝廷新军训练之用。如此忠良，若是没有后世子孙祭拜，岂不是寒天下士子人之心。故臣请官家与夏氏宗族中，择一子为嗣，以承郑国公宗祠。”
赵祯朝着王贽问道：“王卿！你与夏竦惺惺相惜，可知夏氏宗族中，有何人可以承袭宗祠？”
王贽出言道：“官家！郑国公之侄夏安期为人谨慎，且颇有几分才华......”
王贽的话没说完，就被刚成为大宋一把手的庞籍给打断了。
庞籍上奏曰：“官家！据臣所知，夏安期才华了了，且不学无术，终日与声妓厮混，这样的人岂能承袭郑国公的宗祠？”
赵昕可能穿越的是平行世界的宋朝，所以在这个朝代里，夏竦竟然没有儿子，只有一个女儿夏若娇，所以一代奸臣夏竦死后，家财万贯都便宜了他。
王贽又道：“庞相公，按我朝惯例，已故官员应恩荫一子，郑国公无子，恩荫其侄，有何不可？且官家加恩于已故大臣，而是因其父之恩。”
韩琦上奏道：“官家！郑国公袭高位，按惯例得推恩二十多人，仅皇佑二年，朝廷恩荫之人竟然达五百多人，长此以往下去，恩荫之人越来越多，财政必将入不敷出，若照此下去，朝廷莫说训练精兵，迟早连官员的俸禄也会发不上，臣认为，官家应早做打算，以防患于未然。”
赵昕自然知晓恩荫制度是造成宋朝冗官的最主要原因。
恩荫起源于秦汉时期，在汉代被称为“任子制”，但是只有二千石的九卿才能得以荫子为官。这种制度已经诞生弊端就已经显现，因为这种制度下很少能产生出有作为的官员，大多数人都是只能依靠父兄家族的碌碌无为之辈。但由于这种制度符合地主官僚阶级的利益，得以保留并延续。
历代虽有恩荫制度，但在恩荫资格和人数上都有限制，故凭借恩荫入学做官的人还在少数。宋代的恩荫则彻底形成了一种制度，与科举选官并驾齐驱。
而且恩荫的种类名目花样繁多，可以说是遇到大事小情都可以申请恩荫。
起初，宋太祖和宋太宗时，对于恩荫官员的品性，学识要求都极高，但到了好大喜功，动不动就喜欢封禅的宋真宗时，恩荫制才得以泛滥。
据史书记载，大中祥符八年正月，宋真宗赵恒过生日与南郊奏荫子恩例，宋代恩荫之滥自此始。到仁宗时已经形成了一种制度。
即圣节奏补，每年皇帝生日的时候会给官僚子弟授官。
郊祀荫补，郊祀是一项大的礼仪活动，每三年一次，皇帝率领百官在冬至日这一天祭祀天地，为百姓和国家祈福。这一天皇帝和百姓同沐恩泽，皇帝大赦天下，恩荫百官，也会给官员升官晋级。
致仕奏补，中高级文武官员退休时，可以奏请家族子弟一人为官。
遗表奏补，指中高级文武官员临终前，可以上奏为其家族子弟奏请做官的资格。
登极荫补，新帝登基时，给各州府官员入京进献贺礼的子弟，授以官职。
册后荫补，册封皇后时，会给皇后家族的亲属授官的名额。
死事荫补，为了表彰为国事献身的烈士，或是因其他公事以身殉职的官员，朝廷为他们的子孙后辈荫补官职。
宗室补官，宗室里五服以内的亲属，可以按照亲疏之分授予不同的官职。
到仁宗时，每年恩荫的官员都已经超过科举取士的人员了，且恩荫的官员大都是纨绔子弟，平时养尊处优，不学无术，甚至文不能识字，武不能射箭。
冗官之害自此而见。
欧阳修上奏道：“官家，恩荫乃冗官之始，恩荫不止，则冗官不休，臣请官家改革抑恩荫。”
对于冗官，赵祯不是不想解决，但昔者庆历新