五十六、公孙九娘
在写这篇之前，首先需要介绍一下明末清初的于七之乱。
于七 (1607一1701) 本名乐吾，山东栖霞唐家泊村人，抗清英雄。生于明万历三十五年，初字小喜，后改为孟熹，因在同胞十人中排行第七，故称于七。
祖父于进表，是山东省大金矿主，栖霞巨商，登州府富豪，胶东武林名人。
父亲于可清，绰号'草上飞'，明末曾充防抚铺兵，为明朝的武将军，明崇祯二年，与入侵腹地的后金军作战，殉国在保京战场。
外祖父是戚继光，中华历史名将，抗倭英雄。
母亲戚颜君，是戚继光的长女。
明末清初、社会动荡阶段，于七和兄弟于六广泛结交武林中人，劫富济贫。不过他们抢劫比较有原则性，比如打听到有富家大户时，于七先独自登门拜见，如果对方拿出所有钱财粮食，他就取一半，给对方留一半。相反，如果对方吝啬耍心眼，于七他便会动用武力拿走所有家产。久而久之，于七的名声越来越大，投奔者也越来越多。
1650年，于七以淘金工为主体，联合胶东各县农民起义武装，发动了胶东第一次农民抗清起义，他率领千人进攻宁海州(今烟台牟平区)，将知州刘文琪枭首示众。
当时清军入关不久，暂时无暇顾及，让当时登州知府张尚贤出面，采取怀柔政策，招安于七为栖霞把总(明代及清代前中期陆军基层军官名)。
有了这个身份，于七可以更方便聚集人脉、扩大武装力量，只等时机成熟，来一次更大规模的起义。
1661年4月15日，莱阳宝泉山庙会，这是当地一年中最热闹的时候。人们出来看花、赏景、拜佛，祈求一年平平安安。于七的弟弟于九，也陪着妻子衣氏来了。衣氏出身大家闺秀，绝色佳人，同在庙会的本地著名流氓宋彝秉一眼就看上了，上前调戏。于九看他这副德行，又得知他就是宋彝秉后，当即把他打了个鼻青脸肿。
之后宋彝秉依仗父亲在清廷兵部为官，直接进京诬告于七在栖霞盖金銮殿、绣龙袍，准备当皇帝。清廷暴怒，也没有调查，直接派兵查封于家。于七这下不反也得反了，于是将家人安排妥当后，他和弟兄们进入了牙山。
清廷派出三大帅六大将二十万兵力向牙山进发。于七则号令分布在胶东半岛其他地方的起义军同时起义，打乱了清廷的计划。之后的战争你退我进、你进我退，双方僵持了很久。直到1662年，清政府着急了，调来了当时威力最大的武器红衣大炮，连续轰炸了三天。
打了这么久的战争，于七的起义军死伤无数，剩的兵也不多了，难以抗衡，于是他决定冲出去，等待日后卷土重来。
一夜，他将所穿的靴子抛掷于前山，从山后直冲而下，闯入满清大营。清兵仓皇应战，趁这慌乱之际，于七突围而去。到了天明，清兵在山前发现于七所穿的靴子，以为他由前山逃跑，于七成功逃脱。轰轰烈烈的”于七抗清战争”就这样结束了。
这场起义给清政府沉重打击的同时，也给群众带来了灾难，“土地荒芜无人种，白骨堆山遍地磷。”
为了找于七，清兵走到哪里杀到哪里，尤其是在牙山遍寻不着于七痕迹时，他们便将愤怒发泄到山里的普通民众身上。数万名民众死于屠刀下，尸体遍野、血流成河，后来有人在牙山下建了一座亭子，取名”血灌亭”。在于七的老家栖霞，于家大小人口，被清廷抄斩的有50多人。受牵连的亲朋好友被抓、被杀的总数超过三千人。
接下来就是这个大背景下的《公孙九娘》的正文。
因为于七一案，被牵连诛杀的数栖霞、蓬莱两县的人最多。有时候一天就能抓上百人，全部在演武场中砍