天无二日，相信绝大部分中国人都知道这个，并且懂这个意思的吧？
那为什么要提这个呢？
因为，这个虽然有很多说法。
第一个，出自《礼记·曾子问》。《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。
第二个，《孟子·万章上》“孔子曰：‘天无二日，民无二王。
重点不在这里，而是天无二日，恰恰说明了中华民族的一个历史传统，一个首领【王，帝王，皇帝】为首的统治制度的认知，写照。而且一直延续到了清朝。
天无二日又是从H帝开始的五帝时代形成的历史传统。
再说回到重点，重点当中的重点。
就从H帝开说。
先不管是否真有炎帝吧，就说H帝，炎帝是两个真实存在的首领【不是神话故事，从人类真实历史的角度解读】，那H帝当一个大首领，统一华夏。
H帝能愿意炎帝觊觎他的位子吗？
别说炎帝，那还有H帝出生的部落，H帝妻子【家人，部落】，以及联盟，加盟部落等等，对吧？
历史，真的像传说的那样美好吗？
真的是五帝禅让，传位那样简单吗？
未必。
而我这里只说司马迁《史记》的五帝顺序。这就是我说H帝开始的五帝时代，就是朝代的雏形，意识觉醒期，尝试，实践期，而不是到了大禹就忽然接受了下面人的建议，从禅让制度就变成了王位，家族的世袭制度了。
那种解读是错误的。
我说，禅让制度，不过是一种仪式，也可以说是一种虚伪的制度，或者叫部落时代就开始的一种传统，一种祭祀仪式而已。
就是H帝开始的当王的一种加冕仪式，一种后朝代新晃登基仪式罢了。
重点不在这里。
而是历史，传统，无论前一个王，首领，帝王，皇帝如何，传给了下一个首领，王，帝王，皇帝。那么这个新的首领，王，帝王，皇帝都希望自己坐那个位子长久点，要么年老了，干不动了，病了，就快要嗝屁归天了。重点在于他又会传给指定的人，而不会让儿孙们干架，或者竞争什么的。
那么早期，只能说推测，或许比较好，儿孙们，或者长辈们，其他拥护首领，王，帝王，皇帝的诸侯们，贵族们，奴隶主们，联盟通常会认定上一个首领，王，帝王，皇帝指定的继承人。别的人不会有怨言，或者不会有反心，起兵造反，篡位，夺Q。
而我说，这个禅让制度，从H帝制度到夏朝，商朝，其实，怎么样？比较稳定。
有几个稳定。
第一个，大联盟【军事联盟，婚姻联盟，L益分配联盟等】做的比较好。基本，只能说基本让大联盟稳定，大家，所有部落都能接受。因为越早期的人，怎么样？主要是什么？几乎就是原始的生活：捕猎，领地，生活，生育等。没有那么多的消遣，娱乐，没有那么多的M烦。所以才比较稳定。而且没有歧视和裂痕。互相通婚，联姻。
第二个，正是由于这种联盟，稳定。所以一个部落出事，其他部落都来支援。击退野兽，或者其他陌生闯入者，想抢夺领地者，敌对部落等等。
第三个，以联盟的大首领为首。大首领发号施令，形成了稳固的同盟，联盟关系。下面的部落都支持大首领，而无异心，反叛之心。
否则，那传说的五帝时代就不可能存在，也不可能是H帝的子孙后代，而是部落开战的类似后面春秋战国，秦国统一六国的故事了。也更加不是比较稳定长治久安的夏朝，商朝那样。
我说，正是周朝改变了人类历史，破坏了禅让制度，部落联盟制度，通婚联盟【L;益联盟，分配制