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公元前1043年，周武王崩，子诵即位，是为周成王，由周公旦辅z。
注意哦，第三点来了。
武王四年（约前1046年），武王灭商后，还师西归，在他新迁的都邑镐京（即宗周，今陕西西安西北沣水东）举行盛大典礼，正式宣告周朝的建立。
周王朝建立后，所面临的z治形势相当严峻，武王以“小邦”之君统治如此大的区域，担心诸侯叛乱。为了巩固zq，适应新形s的需要，武王决定按功行赏，调整统治集团的内部关系，实行以周王室为中心的分封z治制度。先后受封的功臣主要有：姜太公、周公旦、召公奭等。为了控制广阔的新征服区，周初沿用商的分封制，把王族、功臣以及先代的贵族分封到各地做诸侯，建立诸侯国。先后分封的有鲁、齐、燕、卫、宋、晋、虢等71个诸侯国。
周武王这种封建其主要的目的有三：
一、安抚殷民：封纣子武庚于殷，并在殷的周边，设邶、墉、卫三国，封给霍叔、管叔、蔡叔，用来监视武庚，此举明告天下，灭纣是吊民伐罪，无灭殷绝祀之意，以安抚东方的殷人。
二、兴废继绝：把焦、祝、蓟、陈、杞这些封国，封给有功德于人民的古代帝王的后裔，表示崇德报功之意，鼓舞民心。
三、移民实边：齐、鲁、燕三国，为周在东方新的领域，这些封国为移民实边z策，而寓有区域的开发，足食足兵的用意，同时在z策的运用上，也可以说在殷民族的后方，建立了牵制的力量。
这些都没有问题。
而是紧跟着，提到了一个重要的东西：宗法制度？
宗法制早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽，但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现，则是西周时期。周武王灭商，统一天下后，在宗法制度下，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”? ，形成了系统而完整的管理体系。
宗法制是一种按照血统远近区别亲疏的ql继承制度，源于父系氏族家长制，其核心是嫡长子继承制，主要用于区分嫡庶、亲疏关系，目的是在家族内部确立地位、财产的继承q，完善和巩固分封制，防止贵族之间因为ql的继承问题发生纷争。大宗在家族内部因有财产的继承q，所以受到庶宗的敬奉，即所谓的“尊祖敬宗”。
显然，有几点跟历史不符。
第一点，原始氏族，就有宗法制度？这不是睁着眼睛说瞎话吗？动物界，自然界，就没有父传子，子传孙的说法，那就是强者为王。原始社会里就没有这条。而你去读，这个是从h帝联合炎帝打败了蚩尤建立了华夏才开始的。那就是儿子，孙子这样继承下去，而不再是禅让了。
第二点，宗法？更像是清朝，近现代人，研究学者的说法，说辞。
第三点，宗法，感觉更像是国外，世界史，那种古埃及法老，《汉谟拉比法典》等等那样的说法。中国就不是以宗教立国，或者以宗法立国的国家，更加崇尚制度，传承，安抚，即位等等一套说辞。