礼，让你想到了什么？
礼，是一个象形字。
礼，当然是以现代简化字为依据。
礼的左边，你看，那就是跟祭祀，或者跟祀有关。这个祀，在多数人眼里看来，就是君臣之间，用于上朝，各级官员之间的行礼，寒暄；就是师生之间的行礼；就是长辈跟晚辈，同辈之间的礼等等吧。
但是我要告诉你，这个礼有几个含义。
第一，就是刚刚说的左边，那就是祭祀，或者跟祀有关。准确地说是一种古老的仪式。这个仪式，我说它不是西周创造出来的。也就是如同仓颉造字。不是仓颉闭门造车想出来的，而是人类的活动，进化，探索，尝试，演变的过程是一个道理。
没有三皇时期，就没有五帝，对吧？没有类人猿到猿人，没有猿人到原始人，就没有三皇时期，对吧？
同样的道理，没有三皇到五帝，没有大禹尝试建立朝代，没有夏朝300多年的经历，探索，发展，就没有商朝的600六十几年的经历，探索和发展。
说对错，谁能说的清楚三皇五帝到夏朝商朝的是是非非呢？
因为根本就没有留下历史证据，可以证明三皇五帝到夏朝商朝到底经历了什么，发生了什么。很多东西，都是西周在记载。也不清楚是否夏商都有记载，但是被西周给废除了，毁灭掉了？
但是重点是没有三皇到五帝到夏再到商，西周不是石头缝里蹦跶出来的，跟孙悟空一样，好像没有过去，只有现在和将来。西周所有的人，王，大臣，老师，文人，奴隶，各行各业，都跟商朝有一定的关系，一定联系，或者接受过商朝的文化熏陶，经历过一些事情，对吧？没有人会反对这一点吧？
你说西周自己就想出来来一套文化，历史，技术，工艺，冶炼等等？完全跟商朝没有半毛钱关系的？
那就是在扯淡，就是在捏造事实，杜撰，篡改，伪造，捏造历史事实。
所以，西周所谓的礼，不是首创，不是独创，不是西周独有的。只不过，西周贬低了商朝，把自己抬高了，抬到了无与伦比，无以复加，可以说是神的地位。
而西周，我前面也讲到了，西周的确是一个重要的里程碑，对后代有重要的意义，是不能否定的。因为西周建国思想，治国理念，管理体系，完整的国家体系，可以说为后朝代都提供了一个范例和母版，模式。
但是西周又对过去人类历史进行了切香肠式的一个梳理，整理，进行了一个再加工，创造，并且不仅如此，还大量记录，宣传。以至于后代，直到今天我们对三皇五帝到夏商的认识，并不是来自诸子百家，实际来源于西周。
正是西周对后朝代形成了重要影响。
而更关键的是，后朝代都接受了西周的方法。
但是不要以为后人对西周是感恩戴德，恰恰是西周提出的人治+帝治+神治的理论，理念，可以用来统治整个国家，朝代。这是西周以前没有过的。而神治尤为重要，假托是神的儿子，帝王就代表神，帝王是以神的名义，受神的委托在统治， 谁敢不服，神就会劈了谁，对吧？敬畏神，是一种文化和传统。谁会对雷电说，来吧，老子不怕你。你劈一个试试，老子会怼死你？老子也给你一个雷劈？
那不是疯了，那是傻蛋。就是现实当中的傻子，都知道害怕雷电。就是这个道理。
就好像人不喜欢秦始皇，可是统一的度量衡，统一的文字等等，没有因为秦朝的覆灭而又回到过去，回来原来各国文字，度量衡，对吧？
这是中国历史上非常重要的一个节点。
为什么说礼跟祭祀有关呢？
这就跟三皇之前原始人部落形成的早期原始文化，习俗，风俗等有关，或者到了三皇才出现的，也是有