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第五四八章 (三)人主(1 / 3)

“武祖即将就任天帝之职,人族需要新的领袖率领他们走向下个量劫。”

命运傻眼,之前那股临死前的豪迈被错愕取代,听神逆话音,意思是让自己成为人族的新领袖?

吾能胜任吗?

自混沌时代就傲气冲天的命运第一次产生忐忑之情。

不止命运诧异,除了群臣对一不二知之甚详,众生发出一声声低呼,人族不解、抵触的情绪尤为明显。

神逆和元道的目光触碰到一起,越发认定他们的选择与判断无比正确!

虽然没有细说人族新领袖,但他们都知道指得是人族三皇五帝!

这还只是让一个和人族没仇、两个量劫没出世的命运魔神做人族天皇,人族尚且不情愿!

倘若真的按照天道结局或是洪荒剧情那样,让伏羲成为人族妖皇……

哼,真当人族泥捏的不成!

倒不是神逆偏向人族,他成为兽皇的那一刻起,早就没了种族之分。

熟知的洪荒剧情里,女娲既是人族圣母又是妖族娲皇,已经够令人族为难了,又来一个妖族妖皇伏羲!凭着女娲的关系成为人族天皇!

当然我们都知道这是圣人互相妥协和天道授意的结果,也知道伏羲从此不复妖。

但三皇五帝是人族的根儿,伏羲成为天皇是否可以理解为妖族在人族的根儿上插了一脚!

要不然,人族与妖族世世代代纠缠不清、争斗不休,妖吃人、人捉妖……

不知从何时起,“妖怪”、“妖魔”就成了贬义词!

原因为何?

人族的偏见?

哪有那么肤浅!

看看后世,无恶不作、心如蛇蝎、人面兽心、伤天害理一类的恶人无处不在,它们也配称之为人?

都是披着人皮的妖魔鬼怪!

就像白泽说得:“人入妖族则为妖,妖入人族则为人!”

众生的身份无时无刻不在变化,哪有永恒不变的身份?

唯一不变的是一举一动,是求道之心!

积德行善不论在哪里、不管是何身份,都是顺天承意的善事,行善事者走正路,是为人!

反之,则为妖魔鬼怪!

或许这样说对妖魔鬼怪有偏见,但事出比有因,无人知晓“妖魔鬼怪”怎么就被人族钉上了耻辱柱,成为贬义词。

元道大胆猜测,伏羲成为天皇,是妖族企图从根儿上融入人族,掌控人族!

就像魔王波旬曾和释迦牟尼说:

你一旦入灭后,信仰你的人会越来越少,信仰我的人会越来越多!

进入末法时代,我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内,穿你的袈裟,进入你的庙宇。他们曲解你的经典教义,破坏你的戒律佛法,宣扬我的理论!以达到我今天武力不能达到的目的……

后世滥竽充数的和尚数不胜数,宣扬魔说、混口斋饭、劝人不要行戒、行善。

释迦牟尼对波旬的回应是:

那时我真正的弟子将会脱掉袈裟,穿起便衣,走向世间!整个红尘都会变成佛门庙宇,每个家庭都将成为道场,你占据的庙宇反而会成为你魔子魔孙的监狱。

人间处处是庙宇,庙中可能并无真佛!而佛菩萨,无数化身落红尘,便衣而来,随缘度化众生!

有佛魔的前车之鉴,神逆怎能让人与妖重蹈覆辙!

帝俊的后手是什么瞒不过神逆,你要以成为人皇?可以!

往后靠靠,三皇五帝绝不是妖族、包括其他种族、其他至强能够染指的!

——这也是神神逆在陆雅回归的节骨眼上率众生参观人族的原因。

没有哪个皇帝不希望治下和平安定,各个种

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