毫无疑问，曾经是菩萨之尊的无天的佛法绝对比法海的佛法深。
无天又称黑衣释迦，他是与如来同等级的大修者，他的佛法绝对是高深并且成体系的。
法海虽然也是人间的大修士，但是毕竟是还没有梳理完自己的修行体系的凡人，所以当如来与无天的修行道路，放到他的面前的时候, 他无法分辨了。
因为无天的道在一定范围内是对的。
所以如此混乱的修行下去，不入魔才怪。
王景义之所以这么想，是因为这种行为非常符合常理。
无天既然成为三界之主，那么他还能容忍如来的佛法在世间大行其道吗？自然不可能，他自然是要推行他自己的佛法。
所以就造成了如今世间的修士，难以成就正果的局面。
要么完全接受妖魔化的一套，成为魔, 要么就会变成老和尚与法海这样。
要么坚持自我变成如老和尚这般, 要么就是不舍修为，变成法海那样正邪不分，或者是难分正邪的糊涂和尚。
一刻钟后，王景义把这种猜测可能造成的后果全部推演了一遍，发现如果真的变成了那样，这个世界会变的很可怕。
当浑浊成为了一种常态，清醒就是一种罪。
当这个世界的正道越来越难成，那么世上的人自然就会选择那些速成的魔道功法，那些愿意修行的正道功法的修士就会越来越少。
这样下去，正邪就会易位。
正邪之所以出现就是人们的对某一件事的价值观不同。
当大多数的人都认为一件事是正义的时候，那么他就是正义的，反之少数人认为的就是邪恶的。
因为他违反了大多数人的利益。
这个世界的妖魔功法大行其道，那么到时候到底什么是正，什么是邪。
正邪永远都是相对的，他们没有一个严格的界限, 只有谁相对于谁是正的，谁相对于谁是邪恶的。
当绝对的正义消失的时候, 邪恶中也会诞生相对正义的一部分人。
那个时候虽然依旧出现了正邪, 但是整个天地的正邪理念却下降了标准。
举个例子，可能有一天随便杀人都不算是邪恶，而是算正义。
不是王景义夸大事实，因为在这方世界，这种事情完全可能发生。
这一天，王景义想了很多，也把他以后的修行计划好好规划了一下。
……………………
翌日清晨。
王景义从国清寺走了出去，在城中闲游。
走着走着，不知道为什么王景义又走到了保安堂前。
此时的保安堂早已经不是几月前的保安堂，几月前的保安堂人迹罕至，现在的保安堂前却是排起了长长的队伍。
保安堂前支起了一个摊子，许仙坐在哪里看病，他的旁边还有一白一青的两位女子。
白素贞、小青。
看到两人，王景义心中立马就升起了这个念头。
穿白衣的女子清雅绝俗，清逸如仙，淡雅超群，宛如冰山上冰清玉洁的雪莲花，神情神似仙女胜似仙女，美丽无比，娇美无限，犹似晓露中的鲜花；巧笑嫣然，美目流盼，如花似玉，花容月貌，好似九天玄女下凡尘。
穿青色衣服的女子同样是样貌绝世，只不过想比白色女子，眉目中多了一丝顽皮与机灵。
两人身上全无妖气，比人还像人，更关键的是，王景义在两人身上看到了淡淡的功德之力。
白素贞身上的功德之力最多，小青则次之。
就在王景义打量两人的时候，她们也发现了王景义。
首先发现王景义是的小青，他看到王景义之时，正在旁边叠药包，看到他之后连药包也顾不上叠了，而是立马躲到了白素贞身后。
“姐姐，你看，哪儿有个道士，他好像发现我们了。”
正在一旁替