一本《匠籍志》，五十页的厚度。书籍来自衙门文库，因年代久远，书页酥脆严重。
书籍内容不提工匠手艺，写匠心匠德。也就是工匠精神。
阐述匠心匠德的书籍，李相白并没有思考系统奖励。
评估书册酥脆程度，两种修复方法可以选用，一种是“湿补法”。另外一种的是“闷书法”。
湿补法是一种绝对考验技术、经验的修复方法，在酥脆的书页喷水，水雾化的越是细腻湿润，效果越突出，否则容易翘边。
喷水需要工具，原主身体的记忆外加李相白前世知识架构，李相白首先想到了“喷壶”。可这年头哪有？
身体原主采取“湿补法”修补书籍利用的工具是钻孔竹筒，和李相白念想的喷壶相差甚远。
权衡再三，李相白使用“闷书法”。
利用湿润的麻纸平整覆盖酥脆书页上，酥脆书页吸收麻纸水分达到间接湿润的效果。
忙前忙后，一个时辰后完成修书。
整旧如旧。李相白又是一阵恍惚。
《匠籍志》作者生平往事出现在李相白意识中。
讲述匠心匠德的书籍，作者大有来头。庄国人，名为代远桥，开山鼻祖般的补书人，一手的补书绝活。
人死的蹊跷，替庄国皇宫修补一副《夜宴图》，次日发现醉死在自家房间的床榻上。
代远桥生平往事一帧一帧浮现，李相白意识中同时出现技能信息。
“借尸还魂”、“千波刃”、“珠联璧合”。
三种失传的补书绝技。
李相白看三种失传的补书绝技就像是高深的武学秘籍一样。
尤其是“千波刃”。
顾名思义，就是可以将纸张随意劈成补书人需要的数量，而且能保证先前的墨色、纸质、厚度。劈开一千次依旧如初。
稍微的适应肌肉记忆，“千波刃”出刀手法、运气技巧在李相白脑海中立体了起来。
李相白啧啧称叹，小刀劈书一千次还能依旧如初。这要是大刀砍人呢！
有点小臆想的时候身后方向有议论声传来。
“此书要利用‘皮纸整托’才能修复。”
“我看需要‘托裱法’”
“要不用‘补书法’试试”
…………
良工争论不休。
嵩阳城藏书楼仅有的四名良工修补的都是广陵郡下设各县文库而来的圣人典籍，李相白分配不到这种任务。
视线被遮挡，李相白仔细聆听时郡守夏渊侯厚重的声音响了起来。
“此书为《法立》，乃法家先圣所着，文渊阁两位大人抵达嵩阳城之前必需整旧如旧。”
“先圣典籍，自然需要修补，可《法立》损毁严重，难以修补。上官大人喜好的是诗词和儒门典籍。”闵相如看着破旧的《法立》皱着眉头开口。
郡守夏渊侯沉声：“南宫大人自京城发函，明确此行重在搜集法家典籍。”
“可上官大人不是如此说明的呀！”
两人一言一句，李相白明白了大概。
大周儒家兴盛，但法家、墨家影响依旧巨大，文渊阁来嵩阳城的两名学士当中南宫大人应该是逐渐衰落的法家传人而上官大人则出自儒门。
嵩阳城的郡守和藏书阁侍读学士闵相如同样各自代表了法家和儒家。同朝为官，凡事求同存异，但涉及到各家利益，两人意见不同。
儒门的闵相如自然希望争分夺秒完成更多诗歌词赋、儒道典籍修补而不是将时间消耗在修复难度极大的《法立》上。
夏渊侯自然不乐意，《法立》是平凉县县丞自衙门文库搜寻到的先圣典籍，嵩阳城藏书楼藏书浩瀚，但出自圣贤之手的法家典籍寥寥无几。于情于理都应该集中资源重点修补《法立》。
四名良工愁眉不展。
《法立》出自先圣之手，谁都希望