的核心理论是道法自然，无为而治，与某的作为似乎有点风马牛不相及啊，真人何以有这一说？”
张三丰：“不错，道家理论的核心是道法自然无为而治，但对这句话的理解几乎都走入了误区，我曾经也在误区里，直到看见冷谦取得的成就，才发现以前的理解错了，道法自然并不是对所有的事物熟视无睹，而是要参与其中，顺其自然发展的方向，推动事物向前，无为而治不是不作为，而是反对那些违背自然，强加给人民的法律法规，以及风俗习惯。”
张三丰：“比如衣服，如果按照以前的理解，那我们应该与禽兽一样，发明衣服干嘛，还有就是清心寡欲，这个嘛，我们出家人认为只要能够满足生存就可以了，其他都没有必要，前提是要能够满足最基本的生存需求，生产就是顺其自然的必然选择。假如所有人都不事生产，我们通通饿死得了，还求什么道，修什么仙，所有人都绝欲，世界上也就没有人类了，动物到了发情时节进行交配这是自然，而人类脱离了低级的行列，倒是有必要对自己的欲望进行节制。”
张三丰：“联合舰队在远征中，不豪夺强抢，不以武力欺人，不施暴，以人为善，所有的法律法规都是以人为本，该接受的接受，不该接受的拒绝，这就是道法自然无为而治的最高体现。”
听了张三丰的解释，王景弘站起来对着张三丰作了一揖：“感谢真人解惑，听君一席话胜读十年书，这个问题一直困扰着我，曾经向冷谦求教，只是那个家伙太过醉心于音乐，总是没法展开讨论，谢谢真人。”
张三丰：“谢不敢当，居士才是应该接受贫道的谢，这三年来，明帝国发生了天翻地覆的变化，科技日新月异，文化，风俗，法律法规向着自然迈进，这一切都是王居士与那个变态马和（说开了，也就无所谓了）之功啊，受得了人民的一谢，这些成就我有所了解，冷谦更是在信中有详细介绍，其中一件事，我的印象特别深刻，他在信中说，与王居士一起改编了梁山伯与祝英台的戏剧，我开始想，这个冷谦是不是走火入魔了，怎么写起了情**爱的故事，看了梁祝的故事，我发觉错了，这个故事很好，非常贴近现实，目的就是要打破传统的禁锢，让青年男女自然的恋爱，道法自然不就是这样嘛，我给你点赞。”
王景弘：“这个主要是冷谦老师创作，我只是提供了一些素材罢了，可不敢贪功。”
张三丰：“居士不可自谦，不是你，冷谦不可能写出这么好的剧本。”
说完张三丰用一种非常奇异的目光看着王景弘，看得王景弘心里发毛，看得张欣莫名其妙波涛汹涌，这种目光很奇幻，飘忽不定，就像一个人看到未知生物的那种眼神。
没等王景弘询问，张三丰开口道：“从第一眼看到王居士，我就有一种说不出来的感觉，我发现居士的气质与这个时代所有人都不同，这种气质很奇特，不是装出来的，而是自自然然，刻在骨子里的，不管是帝王将相还是贩夫走卒，在居士的眼里都是一样的，没有高贵下贱之分，人人平等。”
张三丰：“这种气质不是古代圣人傲视苍穹的那种，也不是出家人看淡一切的这种，非常奇特，我一直在想，是一个什么样的环境才能够培养出这种气质，如果整个明帝国的人民都是这种气质，明帝国将无敌于天下。”
张三丰：“明帝国这三年来所取得的翻天覆地变化，与居士，还有那个变态马和密不可分，马和我是在远距离见过一面，匆匆一瞥，他绝对是人中龙凤嗷嗷不群出尘脱俗，但他也不具有居士这种气质，不知居士能否给贫道解惑？”
听在王景弘耳里，震撼在心里：这个老家伙难道会看相？难道已经修炼到可以洞察未来的能力？
张欣更是震惊到身体微微发抖，王景弘的与众不同人尽皆知，但不同在什么地方