世界上绝大多数国家的人来说，统治阶层和民众虽然是生活在同一个国家，可是互相之间的距离却仿佛是两个世界。
阿三高种姓享受着绝对优异的生活，他们掌控着国家这一辆马车的方向，占据着绝大多数的资源，可是从来都没有将底层的民众当成同样的人。对他们来讲，民众只是一帮创造让自己享乐资源的工具，换着花样压榨就好了。
那些阿三贱民，他们与世界上所有国家的民众一样，努力地进行生产，可是生产出来的东西很大一部分却不属于自己，面朝黄土背朝天地劳作却很难改善自己的生活质量。
其他国家的民众是怎么应对阿三的贱民并不知道，他们被教导的是只要有信仰就能有来世，今生受苦是为了来生享福。
无论沧海日月怎么变更，压榨从来都会是主流。
只是有一些国家的统治者会在压榨的同时给予被统治的阶层回馈，最好的方式是进行基础建设，古代王朝一般是修建水利和道路。
创造出更好的劳动环境，对统治者本身就是一件有利的事情，再来是民众生产越多不就代表着能压榨出更多吗？
“只要没有婆罗门出来搞事，阿三贱民挺好管的。”桓温在陈述一件事实：“仅有的几次暴动皆是婆罗门出声进行号召，由刹帝利出面进行组织，阿三贱民没脑子地参与。一般只要解决掉领头的婆罗门，一场看似声势浩大的暴动就立刻得到解决。”
事情挺荒唐的，桓温之前还用着诸夏那边的经验，相对地善待占领地的阿三平民，问题是那些之前所不能从高种姓那里得到丝毫好处的平民，竟是在一个婆罗门的号召下，跟着刹帝利一块暴动。
“善待阿三没有任何用处。”桓温想了想，问道：“景略研究过蚂蚁窝吗？”
王猛立刻懂了桓温想要表达的意思，阿三的社会结构就是蚂蚁的社会结构，有很明确的社会分工，划分出各个阶级的同时，低级的存在要无条件服从高级的存在。
“只要拿捏住那些婆罗门，阿三就是最温顺的奴隶。”桓温停下谈话，原因是车辆已经停在军营篱笆墙的一处辕门外，他站起来整理完衣物才对这次谈话进行总结：“阿三的阶级结构注定会是一个容易被征服的种族。”
这是一个范围很大却是异常平坦的大平原，汉军的营盘位处西南方位，笈多王朝的军营方位是东北面。
两个阵营自然不会只有两座军营，是规划出一个主营垒，周边再设立一些营寨。
汉军这边是很传统的拱卫布局，主营垒处于正中央，另外四个方位建立四个相对大一些的营寨，又存在一些不规整的小营盘，同时建立一道很漫长的篱笆墙和另一道栏栅。
要是从高空向下俯视，能看到平原上的汉军构建出来的形状很像是一个被圆圈围起来的“器”字。
笈多王朝建立的营地看上去非常乱，同样是有一个主营垒，似乎又分为助阵的各国营寨和本国地区不同来援军队的营寨。很没讲究地乱建之下，只能用“乱糟糟”三个字来概括。
桓温前往克塔克，军队是交给了老搭档袁乔代为管理和指挥。
营地的斥候在队伍接近百里之内就已经发觉，是按照队伍每接近十里向营地汇报一次的节奏。
袁乔知道桓温率队归回，归回路途中的桓温可以随随便便，他这边却是马虎不得，不但严密监视笈多王朝的军队，也派出了必要部队沿途警戒，才有了桓温这支队伍不受干扰地来到营地外围的其中一座辕门前。
“阿三没动静？”桓温下了车的第一眼就看到带着众将恭候一旁的袁乔，问完才回礼，又说：“这一次跟来的异族人有些多。”
袁乔看见了，除了国内增派过来刚刚登陆不久的一万郡县兵之外，剩下的数量竟然有个