在东海，在下邳，在汝南，在淮南，王易推行的，实际上都是动摇大族根基的做法－－高产粮食，能够让自耕农更好的保持自主，简化字推行，能够让文化在基层传播开来，当简化字真正推广开来之后，王易开准备进行农学的基础知识推广，以及妨害防灾经验的推广，尽量的增强自耕农避免风险的能力。
在封建社会里，自耕农，其实才是整个国家稳定的最大根基。
自耕农是一个国家税赋的最大来源，也是一个国家兵源的最大来源，还是一个国家徭役的最大来源，可以说，几乎就是一个国家的命脉－－用现代的话来说，那就是整个国家的统治，都是建立在对这些自耕农的剩余价值的剥削上的。
所谓的盛世，就是自耕农足够多，国家在有着足够兵源税赋的同时，绝大多数的人民还能够活下去，这就是盛世了！
而末世的到来，就是因为土地的产出，不足以养活这么多的人，人民失去生活的来源，就会流离失所，反过来更大的破坏生产，让的人活不下去——旦出现了这种局面，那就只能是乱世的来临。
混战，杀戮，死掉足够多的人，剩下的人有着足够多的土地可以养活自己，然后就稳定下来了，开始了所谓新的盛世。
封建时代的历史，就是这么一代代的下来的。
增强自耕农自保的能力，就减少了统治阶层掠夺财富的可能性，然而却能够让社会的根基变得更长远。
当然随着人口的膨胀，土地总归是不够的，而且在土地流转的情况下，土地也总是会朝着某一部分人集中的，那么高产的作物，以及对外不断地扩张，让财富并不仅仅集中在土地上，才是解决这个问题的好办法。
用最时髦的话来说，不扩展，就只能内巻。
内巻的后果，不是死很多人，空出来空间让其他人活得更好，就是大家一起过得苦一点，来熬过这段时光。
有士族，王易的这些策略，就很难推行下去，会有各种的阻碍，甚至是层出不穷的刺杀手段，来阻止这些政策的实行。
现在的江南，绝对不会像王易之前推行过这些政策的地方那么好说话。
所以孙策可以在前面，把整个江南犁一遍，让江南干净一些，王易才正好做事。
更何况王易也很欣赏孙策，更不希望这样的一个英雄，死得无声无息。
重新坐下来之后，气氛就好了很多。
王易可以要孙策的性命，却没有暗算孙策，不得不说，这一手玩得相当地漂最。
孙策毫无疑问是个英雄，英雄虽然往往会死于小人之手，可是却会更加的对同样的英雄，惺惺相惜。
“我父节制徐荆扬三州，所以整个扬州，我父是一定会拿下来的。现在淮南已经在我们的掌握之下，前日，我父挥军过江，拿下了石头城，也拿下了在江南至关重要的一个落脚点。伯符你觉得，以会稽一郡之地，再加上半个吴郡和半个丹阳，就有能力阻挡我军的铁蹄吗？长江天险，我们已经共有。现在我军正在淮南练兵，不是吓你们，到时候从石头城往下推的，就是至少十万大军！”
王易的话让孙策和董袭都有些默然，十万大军－－王易说的，当然不是包括民夫之类的十万大军，而是十万实打实的精兵！这是什么概念？
孙策麾下现在，能算得上是战兵的，也不过就是不到五万人罢了。
甚至整个江南联手，包括庐江的刘勋、吴郡的许贡严白虎、丹阳的雷薄陈兰，再加上豫章的刘繇，这些人就算把所有的战兵凑在一起，有没有十万人，都是个问题。
而王易显然也不是虚言恐吓，刘备在徐州的时候，手里就有四五万兵马，击破张勋乔蕤，收编了一万多人，王易在汝南用一年的时间练了两万黄巾精锐出来，寿春之战，收编袁术六万人马，加上拿下合肥，收拾整个寿春的豪强，又得了差不多两万人，这些加