说到这儿又忍不住要扯些题外话了。
老京都的江湖中有‘内八行、外八行’，又称为‘明八行、暗八行’。
‘金瓶彩挂，皮童调柳。’这八门是内八行。
‘蜂麻燕雀，横葛兰荣’。这八门是外八行。外八行在三教九流之中，却在三百六十行以外。明白什么意思吗？就是说这些是不为社会公理良俗所容的行当。
内八行中‘金’指的是相面算卦，他们手里总会拿个小金锣，所以称作‘金’。这也是对他们‘金口玉牙’的一种敬称。
‘瓶’就是‘评’，指的是评书艺人。单口相声和评书其实是‘近亲’，一桌一醒木的表演形式就是来源于评书。而相声的‘二世祖’沉春和原先是一位评书表演艺人。这以后有机会再细聊吧。
‘金、瓶’两行需要识文断字，所以又被尊称为：算命先生，说书先生。在十六行里的地位最高。
‘彩’，是指变戏法的，又称作‘彩立子’。后世把传统戏法又称作：古彩戏法。这名字中的‘彩’字就是这么来得。
西洋戏法叫法不同，称作：‘色唐立子’，因为江湖黑话中把外国人叫作‘色唐点’，这也属于彩行。
‘挂’，是摔跤中的一种招式，泛指耍把式卖艺的。乌家以前就是‘挂子行’，而且地位还不低。
‘金瓶彩挂’是上四门，还能登堂入室。而下四门：‘皮童调柳’就有些鄙俗，不太上台面了。
‘皮’，是卖药的总称，又叫‘挑汉儿’。卖狗皮膏药、大力丸、金枪不倒丸、贩假药的都属于这一行。
‘童’又称作‘团’，就是说相声的。说相声的一开始画地为锅，把人召过来围拢成一团，所以叫‘团行’。
相声还分两种。
一种是‘清门’又叫‘清口雅语’。这一类可以出堂会，能登大雅之堂。
这一门往上算，最早的代表人物该算是旗人阿彦涛。和穷不怕朱绍文、沉春和是同辈。但他一开始就是玩票的旗人，只出堂会，所以说的东西非常干净。
还有一种是‘浑门’，又叫‘荤口’。就是讲一些下流笑话。这类相声是专门说给男人听得，要是有女人凑过来看热闹，他们会停下来说一句：‘大姐，我们接下来说得可就不是人话了。’
这话一说女人自会明白什么意思。这是这一行的规矩，哪怕来了个青=楼的也必须这么说。
为什么要分清门、浑门呢？这里面也有点说道。这种叫法其实借鉴于‘莲花落’。
大家都知道。相声本门功课的‘唱’指得是‘太平歌词’，而太平歌词的前身就是‘莲花落’。
‘莲花落’这种艺术形式非常古老，自唐宋就有。日后逐渐区分为两个门派：由专业艺人们卖艺表演的叫‘清门’；而乞丐要饭时也会唱‘莲花落’，这就是‘浑门’。
太平歌词传承自莲花落，很自然，也把‘清浑’这种区分方式带到了行业内部。直白讲，一种就是‘入流’，另一种就是‘不入流’。
相声属于下四门，所以看出它解放前地位有多低了吧？
侯大师有三个儿子，可他不愿意让他们子承父业说相声，这不是没道理的。
相声在旧社会被归于九流中的第八流，‘伶人’，没有社会地位。吃够了苦头的侯爷怎么会让孩子们再干这个呢？
‘调’，就是调包，指的是卖假货这一行。后来卖大=烟的也归了进来，而且成了‘调行’主流。
‘柳’就有点意思了，是指唱小曲的。后世说的‘柳活儿’就是打这一行出来的。
可你以为就是唱小曲这么简单吗？单唱个小曲会落入下四门，还是最后一个？
小曲要看唱的是什么，谁在唱，唱给谁听。柳活中有不少是‘色=词艳曲’，所以这一行时不时还带着皮肉生意，并不太光彩。
以上就是内八行，公开的叫法是：