切时、一切处心空如洗，能够随缘起用，不执着，真空妙有、妙有真空，那才是真开悟。念起不随，亲证无为，微细流注消灭，才是正理。
而修行讲究：第一：一切放下，死心塌地。恋着世间事物放不下，有什么用呢？这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。即连各位自己的身体也是假有，留不住，不可得，身外的东西就可想而知了。所以认事物为真，抓牢不放，是不值达者一笑的愚痴之事，学佛修道是大智大慧的大丈夫事业，不是小根小慧的人所能胜任的。要成道，第一要看破一切。死心塌地地打坐，才能入定开悟，假如在座上想这样、想那样，妄念纷飞地乱想，那就完了。一定要一切放下，象个死人一样才行。
第二：打坐持咒，心念耳闻。这是修心密的要诀，对入定开悟，关系非常重大，所以再三提示大家，要毫无折扣地照之实行。人的妄念动惯了，不专心致志地倾听持咒的心声，把意根摄住，妄念息不下来，妄念不息何能入定、开悟？所以必须心念耳闻，一个字一个字从心里念出来，耳朵听得清清楚楚，才能摄住意根不起妄念，而渐渐入定。
第三：念起即觉，不压不随。念头来时，要能看见，如果看不见就跟着它跑了，一跟念跑，就妄念纷飞不能入定了。所以要念起即觉，既不随之流浪，也不压制不起，只不理睬它，提起正念，一心持咒，妄念自然化去而安然入定。
第四：按时上座，不急不缓。每天按时上座，养成习惯就容易入定，最好早上打坐，凌晨更好。坐时不要急于入定，心情平和地以一种平常心安然入座，不急不缓地从容持咒，既不要求入定开悟，更不妄求神通。以要求入定、开悟、发神通等的一念即是妄心，此心一起，即障自悟门，非但不得开悟，而且不能入定。
第五：下座观照，绵绵密密。把打坐中的静定功夫推广到日常动用中去，在行、住、坐、卧当中冷冷自用；绵绵密密地观照，一切无住，既不让境界拉着跑，也不随妄念流浪。第六：心量广大，容纳一切。修道人心量不能小，要宽宏大量地容纳一切，纵然别人对我不好，我对他还要更好，没有丝毫爱、恶、喜、厌的观念。随缘随份地做一切善事，时时处处潇洒自在，没有患得患失之心，亦无毁誉成败之念。这就是最大的神通。
当我进入最深的定时，檀口微张，天门大开，一个浑身银白色的元婴“绝皇”飘然跌坐于面前，双手合拢，掌心向上，双眼微闭，缓慢有序地“呼吸”着，手上平托的神兵“杀破狼”凭空悬浮在空中，刀身不时地流淌着缕缕的银红色光芒，和对面的绝皇以及下面正在打坐的我遥相呼应。我从自己的口中、鼻子中和天门中缓缓飘出的绝皇气丝丝入扣地传入了对面的绝皇中，同样地，绝皇也从他的体内缓缓地渡出一缕缕的绝皇气传入神兵之中，而“杀破狼”则是传过来丝丝的刀气分别补给绝皇和我，就这样一来一往地修炼着……
此时此刻我居然发现上丹田中的那把小刀（其实是我的精魂，只是我此时还不知道而已）又变大了一些，浑身霸气凛然，并且散发出一种微弱的金光，那种光芒给人一种锋锐霸道而又不失强大的感觉，这正是仙班将成之际，让我感到无比兴奋！炼丹而言，简而言有四。炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道。而我现在还是处在炼神还虚的高级阶段，仙班将成，我又怎能不高兴呢？只是，我与别人不同的是，别人修炼只有一个仙根，而我却有两个不同的仙根，而且，一个是银白色的，一个是金色的。
此时此刻，加百列有感于我在修炼时不慎逸出的绝皇气，不禁又自发地吟唱起了《神曲》：“于是，她在怜惜地长叹一声之后，朝我掉过双睛，那表情宛如伏身观看发着梦呓的母亲，开言道，‘万物之间都是井然有序，这种秩序正是把宇