“小施主好高深的修为，想必已到了先天十重了。”那个年轻的道姑见我这么年轻就已经拥有了如此深厚的武学修为不禁感叹道。
“不错，我已达到了先天十重；不过想必师太你一定发现了我的问题……”我恭敬地回答道。
“是啊，可惜了……”年轻道姑听到我的话语后也不禁垂眉叹道……
“的确，我只是缺少了一个顿悟的契机……”舔了一下舌头我丝毫不在意地说道，“不过也没有什么好可惜的，上天是极为公平的。他在赐予了你某种东西之后的同时也会剥夺掉你的一些东西，而我则是在赐予了强大的力量的同时被剥夺了自由罢了……”
“阿弥陀佛，施主竟然有如此的见地却又是为何前来？”先前和我交手的那个冷傲的年轻道姑早已恭敬地垂手恭立在了一侧，取而代之的是一身盛装出现的“天心宗”当代宗主，在江湖上素有“玉杖青鸾”之誉的黄蓉，想必她看出了那冷傲道姑不是我的对手才会现身出来的……
“我刚刚已经说过了，我是来求学和问道的！”我一改刚刚的那种游戏人间的态度，恭恭敬敬地说道。
“何谓佛事？”黄蓉见状也不再多说而是质问起佛理起来……
“所谓佛事是学佛之事，弘扬佛法之事，主要对象是人。课诵、闻法、讲经、布施、持戒、修定、八正道和六波罗密，都是佛事。”我虔诚地回答着的黄蓉的考问。
“消灾、延生是可能的吗？”黄蓉见我居然能够如此沉稳地回答佛理的问题，不禁心生好奇地再次询问道。
“佛法所讲的因果，就是指自然力的平衡。灾难现象的发生或是幸福的降临，就是因果的酬偿。善因的酬偿就是富贵寿考，恶业的寿考就是灾难病厄。所以从佛法的观点而言，消灾、延生的最好办法，是为善去恶。”我一口气不停地说，“消灾、延生的原理，在于忏悔及发愿。应该接受的果报,必须接受；但是在忏悔心生起之后，愿心发起之时，未发生的果报也会跟着转变。所以，发愿、学佛、修善，能够改变未来的命运。当然，其中有佛法不可思议的力量在；经中说，皈依三宝即有三十六位大善神来做护持，求愿消灾、延生的人，既皈依敬三宝，当然也有大善神来做护持。由于无始以来，善恶因果循环不已，而且是复杂之至，恩恩怨怨，彼此交错，谁先欠谁，一般众生乃至于罗汉都难以辩明；若以佛法的力量和护法善神的庇佑，应受的果报，也不一定非受不可。例如富贵者不会和贫贱之人因为小债而急求偿还，当宿世的冤家，超生离苦之后，心头的怨恨消除了，便不再以冤报冤了，这就是消灾和延生的道理。”
“你说的如此地流利可有自己的见解？”见我对那些佛理居然能够对答如流黄蓉依然不死心地追问道。
“呃……”我一下子愣住了，我刚才所说的那些都是借用了先哲的见解来阐述我自己的观点和想法，不过看来师太还不满意，我得使出一些真才实学才能过关……
“逃避和出离有什么不同？”正当我还处于惊愕中的时候黄蓉她又丢了一个问题过来。
“哼，等着瞧……”我心中不服输的同时不忘回答她的问题，“逃避是不想负起应有的责任，不敢面对现实的生活而抱着逃债甚至于逃亡的心态远离他所处的环境，这种人像处于逃亡状态的犯人一般，心里经常充满着恐惧、不自在、不安全，永远承受着无处容身的心理压力，这和修行正信的佛法以厌离烦恼的世间完全不同。若能厌离烦恼他就能逐渐地离开烦恼；多离一分烦恼便多得一分解脱和自在。自在的程度愈深烦恼也就愈轻，最后便得究竟解脱。如果已得解脱当然也就没有厌离和不厌离的问题了。厌离是知苦、避苦，因而学佛脱苦，乃是为了疏导问题。”好在我曾经对于这个问题和小光头他们细致地深入地探讨过，末