贞观三百零三年六月初一，看似摇摇欲坠的钱镠内阁非但没有垮台，还破天荒地组织了“儿童节”活动。
京畿地区因为严防死守的缘故，难民数量几乎就是零，大量难民其实按照政策，都分流到了山东、江东、江西、湖北四个省份。
仅江东省沿江地区就有二十五个流民安置点，又或者说是难民营。
当然，朝廷并没有用任何“流民”“难民”等等字眼，而是“遭受饥馑之祸民众临时生活区”。
平均每个难民营都是两万人以上，基本上都是以乡党为单位，一个县就是一个临时的聚集地。
其实按照贞观朝的历史惯例，京畿地区，也就是河南省，是要承担一部分安置任务的，然而钱镠并没有选择这么做，而是以“赈灾”为大棒，逼迫四省地方巨头就范。
即便是武汉这样超然的大都市，在“公德”的旗帜之下，也无可奈何。
王角听说京城还能过“儿童节”的时候，除了感慨牛逼之外，也只能希望熊孩子们别过成“儿童劫”。
“钱老大到底想干啥？要是为了让钱家更加富贵，捞就完事儿了啊。折腾的这么剧烈干什么？”
想不通，王角感觉自己终究无法理解这些顶级政治生物的所作所为。
同时他也承认，自己穿越前看文化作品实在是太多，以至于认为政治斗争都是非常高大上，且高深莫测的交锋。
是看不见的手段在疯狂试探。
穿越后却是大开眼界。
暗杀大行其道，明杀随处可见。
投毒、狙击、爆破……哪个好用用哪个。
什么冤冤相报何时了，那都是狗屁，只要斩草除根，怕什么？
斗争就是杀全家。
张濬之死就是如此，哪有什么权谋，根本就是“俺寻思炸一个玩玩”，于是就有江湖老鸟下手了。
就这么简单。
没有什么打机锋，比王角行事作风还要粗暴的多。
所以，王角深刻反省之后，认识到此时的斗争，就是比谁不要脸。
要脸的死，不要脸的活。
总算，自己所处的环境，还不需要他去耍无赖，他不但要脸，还要光明正大地让周围的人也要脸。
要脸，便是讲原则、讲道德、讲纪律，但是，并不代表会被“君子欺之以方”，恰恰相反，“劳人党”就是君子，定下了规矩，定下了行为准则和日常行为规范，老百姓也跟着讲原则、讲纪律，因为“劳人党”的原则、纪律，也会让他们受惠。
这时候，不讲原则、不讲纪律的，“劳人党”说要消灭，就会云从者无数，一起去消灭那样的敌人，以敌人认为最为残酷乃至残暴的方式，从精神到肉体，统统消灭。
而这，在帝国的建制派眼中，大约就是最为不要脸的一种方式。
有了这样的判断，王角虽然迷惑钱镠的操作、行为，但是也能隐隐约约有一种对危险的判断。
那不是直觉，也不是什么第六感，而是这么久以来的江湖、斗争经验，形成的一种能力。
“首先朝廷的财政肯定是严重不良，而且积重难返，不可能恢复。”
“其次，钱老大从来都不是什么爱国者，他毫不掩饰自己是野心家，也毫不掩饰要将家族的利益凌驾于整个国家之上，乃至世界之上。”
“那么问题就简单了。”
加速帝国的崩溃，这是可以预见的，但是崩溃之后如何瓜分利益，这是另外一回事。
同时瓜分之后，又如何重建，并且重新收回权力，这就很考验掌握的实力。
普普通通的僭越、篡权，根本不足以吸引这个时代的地方寡头。
他们是事实上的“方伯”“诸侯”，曾经高效地以帝国为工具，掠夺全世界的易开发资源。
几十年上百年积累的庞大财富，让他们本身内部，也是利益盘根错节，