兵已经围在外面，大声呼叫：“探子出来！”
陈钦岱回过头，毡帐中主人已握刀对他道：“别拔刀，去见我的那颜吧，你这探子！”
陈钦岱本想殊死搏斗，听见要去见他的首领，这才把紧绷的拳头放松，旋即被人逼近一拳擂在腹部，被拦腰扛起丢上马背。
他们向北走了近一整天，途经三座放牧的毡帐，陈钦岱后悔不已，长久呆在汉地，让他对铠甲价值产生误判。
他应该意识到，那套铠甲在出塞后价值不菲，寻常牧民有件袄子就不错了。
那是个喀尔喀的战兵勇士，牧地、毡帐、老婆、孩子全部都是抢来的。
路上陈钦岱听人说，他们刚出征不久，赶走了原本在海北驻牧的土默特部落，并且侵扰了北边山里种地的红帽番。
押送他的牧兵说，青海番民大体分为两种，一种是善箭的红帽番，一种是善刀的昝咂番。
前者为安定四卫遗种，后者与乌斯藏同种。
沿途翻山越岭路漫长，一直走到陈钦岱吐得胃里啥也不剩了，才终于走到个小河边上的大寨子。
寨子不大，散落几十顶毡帐与十余栋民居，民居不同汉地，一座大的七八丈高，一层层垒石活像浮屠塔，小的两三丈高架木而居，覆盖红土，木梯上下，下层都是大牲口的牛马厩。
寨子里驯养牦牛大马，水井边几个蒙古兵正在给番部首领及萨满家眷行刑，人生百态，有人叩首告饶，有人破口大骂，也有一言不发凛然赴死者，更有山神萨满高声诅咒。
陈钦岱被推着走，那些人都被一刀一刀杀了，鲜血染得石头井边到处殷红。
番部众民被驱赶到堡寨，背出一包包青稞面、茶和酥酪，放上牦牛肩背。
押送陈钦岱的牧兵把他带到那座高高的碉房外，向里一推，站在木梯前止步。
“进去吧探子，那颜在礼佛。”
木梯年久腐朽，木缝塞满泥土生出草叶，踩在上面发出吱吱声响。
碉房里萦绕着陈钦岱说不清的香甜气味，他四处寻觅，那味道来自昏暗室内点起的九盏酥油灯。
蒙古那颜手持念珠端着大帽，脑上留发一股，两鬓编成环辫，穿宽大的蓝色斜襟皮袍，戴白银与西藏红刚玉的大珠项链，看上去并不年长，对他道：“走近些，让我看看你。”
待陈钦岱走近五步，那颜身侧一左一右侍立两个僧人，一个红帽一个黄帽，先后抬手止住他继续上前，那颜道：“我是墨尔根岱青，让我猜猜你是谁。”
墨尔根有神射手、熟练的意思，岱青是善战者，后金那个多尔衮前两年打败察哈尔大汗林丹，也得到了这个贵族称号。
后来的大清，也是这个词。
陈钦岱倒不怕自己被杀，塞外和塞内的情况有所不同，对走老远见不到个人的蒙古那颜来说，情报比杀人重要得多，他有对方不知道消息。
“土默特的古如黄台吉？”
陈钦岱摇摇头。
“永谢布？”
陈钦岱还是摇头。
“瓦剌准格尔？”
在陈钦岱再次摇头后，岱青有些烦躁。
黄帽僧人看着陈钦岱矮身在他耳边说了句什么，岱青接着问道：“大明可汗？”
陈钦岱被说蒙了，他以为只有那个牧民见识少，才说大明皇帝是可汗，闹半天根源在这。
都是僧人教的，土默特的汗信、右翼济农也信、乌斯藏诸王信、大明可汗也信。
无形之间创造一种全天下都信番教的感觉，只有察哈尔的大汗不信，但他煽动蒙古自相残杀，发动战争，是恶汗。
这句大明可汗，让陈钦岱不知该如何回答，他想了想道：“汉人那颜。”
岱青问道：“甘肃的汉人那颜？”
那颜在蒙古最早是千户长官，至今已引申为贵族，可以统称济农到台吉所有贵族。
所以他