,除了比较费油之外,就没有其他太多缺点了。虽然于贵人而言未免太过油腻和容易积食;但是对广大执役的宫人内宦和将吏则是一种福音。
尤其是在天气转冷的冬日里,拥有油水的配菜和高碳水的炸物,那简直是一等一的生受;而且从鸡鸭鱼肉、米面豆麦、果蔬干脯,几乎无物不可煎炸;丰俭由人。因此一锅油会被往复利用到发黑。
由此,这种前所未见的烹饪手段,在东宫之中发扬光大之后;也通过一些渠道扩散到了市井中去,居然诞生了类比后世炸鸡连锁店一般的雏形;而且,通过回收利用往复煎炸过的废油和残渣等物。
甚至在市井中形成了下游的新兴产业。有人将其拿去混合杂面制成烤饼,或加工隔夜剩菜。虽然看起来黑糊糊、灰呼呼的满是焦苦味;但对于奔波劳役的底层民众而言,却是难得的廉价油水补充;
然后,这又促成了在东宫直属的皇庄别苑中,大范围推广芸薹/油菜、大豆、芝麻等油料作物,并以水力碾坊加工出油之后,剩余残渣饲喂猪羊牲畜的示范性产业;因此看起来应用前景颇为广阔。
然后,就说到了最新版本的《古闻今要》,所再度增发的副刊上;关于义利之辨的大论战和后续影响。如今不仅限于传统儒家的士人、学子,甚至蔓延到了号称清静无为的佛门和与世无争的道家。
因为,通过特制的显微镜里,可以观测到的各种微生物,不但导致了传统医药理念的大变革之势;也变相印证了某种三千世界、三千若虫的微观理论,结果就是释道两家开始争辩这方面的解释权。
就连朝廷里的一个特殊部门,由开国时的袁天罡、李淳风等人,所一手创立的浑天监/太史局;都被卷入了进来,仅仅因为如今东宫门下的张遂/僧一行,通过简易望远镜长时间观察日月星辰之后。
对于《论语》中的小儿辩日之说,提出了质疑和反证。然后,又以大地曲面论的多地实际观测成果,在事实上否定了浑天监,所秉持自古以来的天圆地方之说。也进一步动摇了其立身根基和权威性
因为李淳风在开国时指定的《麟德历》,在新的星象观测法之下,已被证明多处明显错误。故而身为东宫内史局正的张遂,已经上书请求重新勘定天下山河界域,以及自古流传多有偏差谬误的历法。
这位张遂/僧一行可不是等闲人物;乃是凌烟阁功臣张公瑾的孙子,典型的勋贵名门之后;虽然在佛门受了初戒,但是同样自幼博览经史,尤精历象、阴阳、五行之学;号称是兼统释儒道三家要义。
虽然,身在洛都的高宗似乎不欲多事,对此端持着保留态度;但是那位天后,却表现出相当程度的热情和关注度来。虽未尝公然与之唱反调,但也将族子武司训委为监正,督促与之进行校准和辩义。
和他一样搞事的,还有被太子李弘召见,并说服和打动的另一位大僧万回。身为玄奘法师最后弟子,敕封“法云公”的知名大德,时隔两年多的暗中酝酿之后,他也在京师佛门中掀起了另一番波澜;
虽然他没有直接质地和指责,如今佛门之中的崇华尚奢风气;却在受封赐建的太白山下圣教寺内,带领数百名追随的僧众弟子,践行古传农禅之道;并且发下了“一日不作,一日不食”的清规誓言。
而且他的决心是如此坚定,就连宫中派来探问和召传的敕使,也被他以践行修验为由婉拒了。因此,也不免成为轰动一时的要闻。并且随着时间的推移和影响范围的扩大,不可避免倒逼到佛门各派。
当然了,这也只是当下正在发生,并且暗流汹涌和奔流碰撞的时代洪流中,比较显眼的的几多浪花而已。但女孩儿能够得到这些消息和内情,本身就不是一件简单的事情,或说是面向她专门敞开的。
事实上,女孩儿如今在东宫之中的身份,也颇为微妙和特殊;虽然在明面上的说法,乃是太子妃裴氏