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第五百一十九章 教会(2 / 3)

,属于主张回归过去简单、洁净传统的,虔诚派背景的教士;同时他还是教会中的另一个宗教法学团体——圣闻社的成员;但他本身只是个来自尼德兰地区殷实渔民的后代。

年幼时他就已被送入教会,然后一步步的从侍童开始修行,成为见习教士后又在神学院研读多年,追随过多位不同派系的导师;也亲眼见证了来自教会内部的侵轧和斗争,乃至是肆意放荡的恶行。

由此也成为了一名立誓派的成员,主动要求来到地方教区;从默默无闻的乡村神甫,一直做到了郡区主教;然后他的神品也就仅限于此了。因为想要成为行省的都主教,而非虚有其名的辅理主教。

光有受人尊敬的名声和威望,就远远不够了。还就必须得到王国的大臣作为靠山,当地大贵族之一的支持;并给与对方相应的汇报。所以转去某处修道院当任副院长,熬死年迈院长就是最好选择。

但在这时候,王朝末代最后一次激进式改革的政治风潮,也由此爆发了。出于对于前任枢机卿“急变者”阿伦德,为了扩大财源和卖官鬻爵的范围,开始暗中变相售卖教会神品和圣职的愤怒反击;

日常品行和名声尚好的乔瓦尼,也在立誓派的推动之下,被当成了某种教会树立的典范之一;而被王室破格指名推荐成为,中央行省教区都主教/布尔日大主教;并在立誓派的帮助开始整理教区。

最终,在王室宣布退位让权前几年,他也因为在中央行省的大动作,与当地贵族、部分教会成员的严重对立,而被王室调到了西北总主教的下辖,明升暗降成为了总主教的助手/主教联会秘书长。

但是首都发生的一系列政治事件,也彻底搅乱和破坏了王国教会上层;随着有资格列席御前会议的首都大主教出逃国外,其他几位总主教或是被吊死在街头,或是在暴乱中中失踪,或是身陷令圄。

在西北大区的主教团联会上,作为神品和资历都无可挑剔的乔瓦尼,经过特别圣选仪式成为了王国西北教区的代理总主教。紧接着在首都执政的宪章政府,又迫不及待追认了他为西北总主教身份。

待到了后来血月事变爆发,五大公爵短暂的联合执政,因为内外矛盾激化变成了一场混战;合力将其将其击退的多方势力,所组成的共和派政府,也同样邀请他接任首都大区,并籍此整顿教会。

乔瓦尼也曾经短暂的犹豫和心动过,这似乎距离他内心所期待的事业,似乎只有一步之遥了。然而,紧接着发生的教会宣誓运动,却打破了他仅有的期望。虽然,只有少数神职人员参与了宣誓。

但是也造成了王国教会从中央到地方的大分裂;而对于乔瓦尼来说就更是不可接受了。他曾经宣誓效忠王室,但从未听说过什么虚无缥缈的人民,更别说以世俗权利来倒逼教会,破坏教会的统一。

而后来发生的事情,也让他与首都政府越发背离。因为他们居然以整顿教会的名义,大肆没收和查抄属于教会的地产和财物;然后又转手低价卖给那些变革派/新贵族、富商之类,只为了充实财政。

哪怕是乔瓦尼所出身的立誓派,也主张的是通过教会内部的自行整肃,来实现从上至下的体制洁净和回归虔诚。而不是让一群满身铜臭,或是脚上沾满污泥的世俗议员,来审判和决定教会的功罪。

所以在他的持续号召和影响之下,西北总主教区在王国版图当中,已然形成了事实上的自立;甚至连历代首都政府派来的教士,都无法真正的履任。当勃艮第家族向首都进军时,同样也拉拢过他。

但是,乔瓦尼的对应是避而不见,同时,调集各个修道院的物资和财富,进行地方自保性质的武装化;继续保持西北教区的中立和超然。直到王国南方重新冒头的那些异端派,所支持的叛军北上。

他就更不可能与之谋和、妥协了。作为普世教会中的立誓派,叛军所宣称的宗教宽容是一

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