子之剑开炉，召先生前来是想请教开炉和铸剑第一步的要法”。
司徒回答道“不知大王是否看完臣所献布帛，可有收获”。
秦王政说道“寡人已经看完卿所献的布帛，以一家考虑过得失。今日所召见卿，就是为了答疑解惑，望卿能问有所答”。
司徒回答道“臣必知无不言”。
秦王政说道“如今天下一统，寡人预收天下之兵于咸阳，铸十二铜人。以消天下之战乱根源，不知这条法案可以有遗漏”。
司徒说道“大王能想到消除天下战乱根源，已经足以证明大王得善心和爱民之心，臣没有异议和查觉遗漏”。
秦王政再次说道“如今天下一统，旧有制度不在适应统一的天下，寡人欲改革实施新的制度”。
司徒想着总算到了这一步了，说道“不知大王改革的制度为”？
秦王政说道“寡人看完卿所献的文献后。以周朝为例，经周朝八百年，天子分封诸子和诸侯于各地，诸子和诸侯与天子不合，周天子失德造成天下战乱七百年，王室威严不足。寡人欲加强王权，实行中央集权制度，天下实行郡县制。不知可有遗漏”。
司徒说道“大王，臣认为有”。
司徒说完殿内赵高的脸色变了，因为赵高深知秦王的脾气和品性，秦王政刚刚统一了六国，正式想大展宏图时想出的策略被否定了，不管你是有什么功劳，反正至少是不会被重用了。赵高这样想着就用眼神看着司徒，想到，才刚刚被重赏就要被打压了吗？
盖聂则是看向司徒，不知是何想法。
秦王政问道“有何遗漏”？
赵高看着秦王政，暗之心思，那张布帛到底记录了什么，能让秦王政对殿内的人如此信任和倚重。
司徒答道“大王，周天子分封诸侯，导致天下战乱七百年。大王取消分封制臣认为是对的，臣所说的遗漏是大王所说的中央集权制度”。
秦王政说道“在哪儿”？
司徒说道“大王是愿意做这柄天子之剑的执剑者还是做挥剑者”？
秦王政说道“执剑者。挥剑者。两者有什么分别”。
司徒说道“执剑者控制着剑，挥剑者挥舞着剑，两者都是这柄剑的主人，并无区别”。
秦王政回答道“既然都是剑的主人，也并无区别。那不知爱卿要寡人作何选择”。
司徒回答道“执剑者，控制着天子之剑，心中所指，剑锋所向。挥剑者，剑锋所指，心中所向。这就是二者最基本的区别”。
接着又道“大王加强中央集权，看似控制着整个秦国，实际却是秦国控着大王。虽然大王还是秦国的主人，但是大王却会陷入秦国这个庞大的国家所面临的巨额事务，难以分身。而执剑者却相反，看似对秦国有所放权，却实际控制着秦国的所有政权，指挥着整个秦国”。
秦王政听完进入沉思。
盖聂听完后深深的看着司徒。难以想象刚刚司徒说的话对盖聂造成了什么影响。
赵高也看向司徒，心里对于刚刚的想法再次陷入自责。想着以后都不要去揣摩他的心思，虽然不会武功，但是为政的能力已经深深的进入秦王政的眼里，以后身边里里外外肯定会加强护卫。心想要与他打好关系。
秦王政沉思良久，之后问道“执剑者有何良策”。
司徒回答道“皇权至上民权治，辅以国院六部”。
秦王政问道“爱卿详细为寡人说明”。
司徒说道“大王看布帛就知道臣在上所写的律法，相信已经知道国家法制等强大。如果大王选着做挥剑着，那么法制将是大王难以挥舞的宝剑，因为法制太多与繁复与陈杂。选着做执剑者，法制将会是大王更好的挥动这柄锋利的天子之剑”。
司徒接着说道““皇权至上民权治”意思为大王的权力高于所有人之上，国家政令和军队都要听从于大王，民权治