晚膳用完后秦王政和司徒再次回到殿内。
秦王政问到“据先生所说学道二十年，不知道先生的老师是哪一位”？
司徒听到这个问题一时还真不知怎么说，说是自家所学有没有这个条件，拜师又不知道具体扯上谁。所以一时没有回答，愣在了座位上。
秦王政看着司徒没有应答反而是愣在那里，一时也就安静下来。顿时殿内就安静的有点可怕了。
司徒感受着这样的氛围，连忙思索用什么样的理由来应付秦王政。
司徒回答道“禀告大王，臣也不知家师的是谁”。
秦王政只是问道“为何不知”。
司徒回答道“大王，家师在臣学道第五年就云游去了，只给我留下一本书籍让我自学。臣靠这本书籍自学五年，之后又用了十年去思考书籍所记录的思想和探知这个的世界”。
秦王政问道“那那本书呢”？
司徒回答道“被臣烧了”。
秦王政“为何”？
司徒道“因为臣在整理自身所学时，就发现那本书籍的作用已经不如我的思想和当今的世道了。所以臣就把它给点了当作柴火了”。
秦王政又拿出司徒献上的布帛，看着上面的文字说道“的确，你所献的恐怕是当今世上唯一，不可争锋的了”。
赵高听后露出了难以想象的表情，毕竟能让秦王政这样的评价只有一次，就是在秦王政看到韩非所铸的《五蠹》，《孤愤》这两本著作是的评价，而且只有一个词，就是世上唯一。可是司徒到底献上了什么？能让秦王政再次如此评价，还有了两个词来评价。
影幕中的盖聂也是以一种惊讶的眼神看着司徒。再次想到，到底是何物能让秦王政这为无法史无前人，后无来者的人物用处这样的评价。
“不知你可知韩非有一本著作，叫做《五蠹》。跟你所献的这篇是有很大的区别”。
司徒说道“臣不知”。（心里却想的是，我是穿越来的，还是搞法律工作的，加上喜欢历史。怎么可能不知道韩非子和他的著作）。
秦王政说道“《五蠹》把儒家、纵横家、墨家游侠、逃役、商工比作毒虫，蛇蝎，对国家危害极大之人。韩非认为人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，消灭之朝，义务怪亦。而你却认为这五种人存在却不为害，只要运用的当，控着的住，那么反而有利于国家的发展和进步”。
接着又道“儒以文乱法，侠以武犯禁，逃役之人不服国家遥役和兵役，商工之民有利而往，纵横家煽动天下大势，何来有利于国家大事”。
司徒想了想（小样，我可是从红色的健全法律穿越过来的。还是修建法律和学习法律的主要领军人物。这些古代的律法和发展趋势我可都研究的透透的，还怕你远古的法律吗。）说道“大王，今日战报已经传遍咸阳，我大秦已经正式统一了天下，那么纵横家煽动各国大势已经不负存在，这已经可以算是除去一虫。儒以文乱法，儒家主要遵从周礼不遵从法律，所以这是儒家对于我秦法的深研不够，不了解天下一统之后大势的变化于所归。侠以武犯禁是以游侠不听从国家的号令只凭好饿做事，再加上手里又兵器，所以挑战大秦的律法。逃役之民皆因徭役过重和大臣圈养私兵，导致我大秦难以征役。商工之民，天下没一统前，皆是为自己的国家到其余各国赚取商税，但如今我大秦已经一统天下，没有国之分，那么所有的商工之民皆是为我大秦上税。说到这里司徒停顿一下又接着说到，那么，这样一来我大秦只要解决掉儒家的尊礼不尊法，游侠的好恶成事与兵器。控制徭役和私兵，坚强商工之民的管理和上税。这样我大秦将没有韩非所说的五蠹所生存的下去的土壤”。
盖聂听完这番言语之后，再看向司徒的眼神就变了，变得深思了起来。赵高听到这样的言语，虽然他自己研读大秦的律法