许多人，喜欢将奴隶联系在一起叫，其实这是一个错误的叫法。
或者说，这种叫法并不是十分准确。因为后世史书中，经常提起的奴隶，在此时应该用奴这种说法更贴切。
而隶，确实也有一种附庸关系不假，但是本身却更有几分事业编制的味道。
从有历史记载至今日，这种东西就没有根除过。
不过宋朝时期，商品经济空前活跃，而儒家又在一定程度上得以恢复，官家又不摆架子，贴进普通百姓，便是宫廷，修的也跟地主老财没有太大的区别，由此奴的地位，在一定程度上有所提升。
只是这种良性的变化存在的时间并不长，就被草原部落出身的蒙古得中断了。
而蒙古在征伐过程中，又打下了莫大的疆域。雄霸天下的蒙古人，将各种各样的奴隶带到了中国。首先不仅仅是肤色发给的昆仑奴了，在大都高丽人、朝鲜女婢不要太多。南洋的歌妓，西域的胡女更是数不胜数。
要是哪家没有几个奴仆，甚至会成为权贵嘲讽的对象。
大明接下的是蒙古的班，虽然历代皇帝旨在恢复宋朝的旧制，但是不可否认，蒙古治国百余年，还是对社会造成了很深的影响。
比如说蓄奴。
贫苦人出身的朱元璋，对于百姓生活的困苦，还是非常了解的，他在一定程度上做出了努力。
首先，在蓄养奴仆的资格上，普通人家不允许有奴仆。
其次，哪怕你是公侯之家的人，想要蓄养奴仆，也有数量进行控制。公、侯之家不能过二十人，一品官员不过十二人，二品不过十人，三品不过八人。
太祖皇帝得国之正，全国百姓支持，自然可以以铁腕治国，再加上新贵族又被太祖屠戮一空，上层建筑之中，那些作威作福的人一个个战战兢兢，哪里敢有任何造次，是故很多政策推行的非常顺利。
而奴仆这种微末小事，自然没有人敢反对，大量的奴仆被释放出来，成为朝廷的自由民，为朝廷休养生息提供了大量的人力基础。
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后面的朱棣朝盛世也好，仁宣之治也罢，都要感激明太祖为此做出的贡献。
不要仅仅看太祖喜欢杀人，不要仅仅看太祖的残暴。
人家在国富民强这方面做出的努力，可不是一般君主学得到的。
徐梁心里很清楚，自己面对的局面，那是历史的倒退，是前进道路上的曲折，乃是在太祖过后，国朝经历了两百多年的沉疴旧病，是律法废弛的结果，是民间与朝廷约定俗成的结果。
这种事情根本不是一朝一夕，可以改变的了的。
而且根据他得到的数据情报，这些奴仆之中，其实还要分为农奴和工奴两种，并不是简单的开倒车那么简单。
以江南为例，因为商品经济比较活跃，工奴这种现象就非常普遍。
艰苦奋斗，卧薪尝胆了一辈子的华亭徐，曾经的内阁首辅徐阶，就是明朝资本主义萌芽的典型代表。
他家豢养了上千的女奴。
这种女奴，其实已经非常接近资本主义经济下的工人与资本家的关系。
这些女奴为了徐家纺织，然后拿出去贩卖，也提高了生产力，繁荣了市场经济。
如若一刀切的飞出奴仆，非但无法解决奴仆问题，甚至会导致大量没有生产资料的奴仆无家可归，对新的经济形态也会产生非常坏的影响。
这真的是牵一发而动全身。
虽然至今没有人在明面上提过这个问题，但是徐梁能够从江南拿到大量廉价的棉布做成军装，这本身就是朝廷对于新的经济形态的一种依赖。
“朕从