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第七百四十五章 噩耗频频的清廷(2 / 4)

番了。

“要不,实在不行咱们就照旧退出关去?”布木布泰低声征询苏茉儿的意见。

苏茉儿在女人看来是个有主意的,但身居后宫,焉能知道多尔衮面对的问题到底有多么复杂。在她看来,逃避是懦弱的表现,真正的勇士是不会在最后关头来临之前放弃战斗的。

“主子,咱们现在是想走都走不了了。”苏茉儿道:“尝过了关内的甜头,一旦再出关去过苦日子,多少奴才会起反心呐?他们可不会觉得主子们尽心尽力为了他们好,只会说到手的好日子飞了。”

“那可怎么办啊?”布木布泰突然提高了音量:“要不,让摄政王从蒙古借兵吧?”

苏茉儿微微点头:“这倒是个好法子。只是大明在蒙古也很有势力,他们跟宝日龙梅的关系匪浅,估计蒙古对我们的帮助不会特别大。”

“管不了那么多了,你快出宫去跟摄政王说说,满蒙一家,眼下可不是客气的时候。让他一定要想办法说服蒙古各部落,我们大清完了,他们也不会有好日子过。”布木布泰连忙道。

苏茉儿自然是毫无压力地去了多尔衮府上。

多尔衮头缠白锦带,斜靠在床上,面无血色。他的四个老婆侍立一旁,端汤送水,个个都是神情惶恐。

听说是太后差来的人,多尔衮只能硬挺着见了一面,一听却是从蒙古借兵的建议,差点气得又昏阙过去。

布木布泰是蒙古人,以为满蒙真是一家。多尔衮却知道,一旦清廷外强中干的现状被蒙古各部窥破,那些王公说不定转眼就能成为饿狼,狠狠从大清身后撕下一块肉来。

要知道,蒙古被大明早就打怕了。

目光短浅之辈总是占据了主流,召蒙古入关的呼声越来越高。他们不相信现在的清廷属于外强中干,坚信“满万不可敌”的神话。至于蒙古人需要的粮草辎重,关内如此富饶,让他们自取就是了。

蒙古人被大明打败过,但是他们能依靠的依然是大清。

蒙古人对于打劫这种事也是驾轻就熟,实际上还是满洲人的老师。在满洲崛起之前的数百年间,蒙古人一直在从事这个行当。

随着战事的开展,大明的所有报刊开始借此机会宣扬“民族国家”的概念,灌输民族认同感和国家认同感。

徐梁曾经认为民族国家是二十世纪产生的政治概念,与效忠帝王和帝室的传统国家不同。然而穿越之后,他才发现社会科学果然不可能和自然科学一样做到精确分割。社会主流思潮之下,还隐藏着各种暗流。

在主流还是效忠皇帝的时代里,早就有人高呼自己是“国家之臣”而非“一姓之臣”。而且儒家强调的效忠君主,是有条件的效忠。一旦君主失去了被效忠的条件,就成了“独夫”。这也就是孟子对汤武革命的看法:闻诛一夫,未闻弑君。

如果回顾整个大明的政治生态。正是这种忠臣与国家天下之臣的矛盾性格,让皇帝与文官集团屡屡爆发“战争”。

华夏的忠君传统已经浸淫到了骨子里,不需要徐梁再刻意灌输。面对阳明心学兴起之后对皇帝的冲击,必须给人寻找第二选项。

即便某些人不乐意见到朱皇帝坐天下,但你身为汉人,就该为同族尽力。

从近处说。这给了闯逆、献贼各部一个台阶,让他们回到朱明旗帜之下,一同抵御外辱。对于那些变节降清的人而言,也有了一丝侥幸:虽然对不起朱皇帝,但好歹还没做对不起汉人百姓的事。在被打成汉奸之前,回头还来得及。

从远处说,这也是为自家留条后路。遗传基因是最靠不住的,万一日后哪个儿孙脑残,好歹还能退到君主立宪制度上。不至于被人赶出紫禁城。

在发起了第二轮“国家教育”之后,秦良玉请求觐见。

“陛下,臣实在是有些疑惑。”秦良玉单独请求觐见,这算是比较少见的情况。她相信自己有义务对

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