太祖自立国，便希望大明是家天下。
所以他实施了分封诸王，使得藩王负责军政民事，罢免宰相，使得诸司没有宰相魁首，兴大狱，使得功臣不敢震主。
结果建文帝削藩而引发奉天靖难之役。
经历过战乱的成祖，自然不希望大明国在经历一次战乱，更不希望有人能够沿着自己的道路，再来一波靖难之役。
所以在做了皇帝之后，才格外的看中内阁，重视郡县，削弱藩王，不得不走向了宋朝的旧路。
从成祖之后，阁臣的地位就越来越高，到了嘉靖和万历两朝，直接发展到巅峰，可谓是实打实的皇帝与士大夫共天下。
然而经历过朱慈烺朝的国变大事之后，皇帝再也无法相信士大夫这个阶层了，他在大肆推广教育，看似有教无类，施行着孔圣人士气的教育政策，实际上是培养新的“同志”。
从所教育的内容来看，这些志同道合之士，注定只能承担一部分社会职能，而绝对不可能成为共天下的士大夫。
何谓士大夫，所谓士大夫要以天下为己任，用范仲淹的话，要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的。
一个只接受了某一领域教育的专才，从读书到工作，只遵循既定的策略和程序，势必只能担当较小的责任，而不可能有纵览全局的兼顾天下之任。
从现在施行的新学的教学内容就可以看出来，之前作为核心使用的四书五经，只做了几篇节选，而诸子之学却悄然而起。
往后数百年，天下哪里来的士大夫。只是一块满足于自己位置的砖石罢了。
在这种大环境，方书琦看到了儿子们根本没有成为砖木的资格。
他们都觉得如今进士无用，但是好歹那是国家从亿兆学子中学着出来的国学经营，放在放在翰林院里写写抄抄也是一块好“砖”。
而让人恼火的是，被人寄予厚望的方家子弟，却忽然失去了先祖奋斗的进取之心，考进士考不上，对于新学，也没有啥兴趣，这该如何是好。
方家子弟被父亲这么一问，其实也颇为困惑，但是却没有什么紧迫感。
在他们看来，老一辈已经被时代抛弃了，但是后代可以走新学的道路，有先祖的余荫在，必然比其他平地奋斗的人要强许多。
尤其是在父亲这一代，做过首辅。
在爷爷那一代，对今日的圣人又有知遇之恩。
这份恩情，皇室不会忘记，方家自然不会衰亡。
如果换在其他的朝代，的确可以这么想。
因为任何一个时代，只要是做到方书琦这个位置，方书琦肯定会培养一堆自己的门生弟子。
这些门生弟子与方书琦的关系亲近如同父子，在关系上与方家也势必成为一荣俱荣，一损俱损的关系。
将来自己不在了，这些人也一定会替自己照顾子孙。
然而现在的情况是，即便是方书琦，也不敢在朝廷故意培养势力，即便是有相中的，也得偷偷摸摸的支持。
这种偷偷摸摸支持的势力，若是日后反目，这种培养的弟子，也无人会去责难他。
因为除了他，没有人知道自己。
这就是新时代啊！
方书琦见儿子们都如此的废物，忍不住一声长叹，说道：“为父终究是要致仕的，你们几个有没有有本事在朝堂上周旋的。”
“父亲，我等固
然难以入阁为相，不过做个小官总是可以的吧。”长子忍不住出言道。
宰辅部堂之子照惯例可以授以尚宝司丞，位在六品，就是负责给文书盖印的官员。
实际上国家宝玺是交给女官掌管的，承旨盖印的是司礼监，中途转手交递的是尚宝监，尚宝司在盖印的时候也必须接受宦官的监督……后来宦官直接就将尚宝司跳过了，这个官职也就成了专门用来养功勋子弟的地方。
方书琦见儿子插