第20章 嫦娥飞月时 前尘往事空
后土部落贸然离开东海之地，造成的影响十分巨大。首先，洪荒大地除却一些特殊的地方，不如血海，南方不死山，整个陆地都在巫族的统治之下。区域划分自然是比较合理的管理方式，离东海最近的巫族部落就是后土的部落。
后土成圣，建立冥府，移部终至地府。这件事并不是巫族内部商量的结果，可以说这件事完全在其他祖巫意料之外，没有哪位祖巫会想到后土会在这个节骨眼舍身化轮回。所以不可避免的东海这片的势力交接并没有很简单的完成交替，反而出现一段真空的时间。
俗话说，老虎不在家，猴子称霸王。在洪荒之中目前所有生灵统分为巫族和妖族，巫族的突然消失对于妖族来说自然是了不得的幸事。一方面不用再担心受怕哪天被巫族当做血食，另一方面妖族此时已经接到妖庭的命令：收录人族生魂和精血。很简单的一句话，但对于妖族来说并不能当做耳旁风一样轻轻让它拂过耳朵。
妖族有一宝，一直掌握在帝俊和太一的手上，名叫招妖幡。这招妖幡记录无数大妖的本命精魂，若敢背叛妖庭则立时魂飞魄散。若仅仅是这样也不会影响未在妖庭供职的妖族，可是这招妖幡不仅仅影响献出精魂的大妖，与大妖有血脉联系的都会受这招妖幡影响。
于是，尽管内心对于巫族很是惧怕，洪荒大地上零散的妖族依然贯彻执行着妖庭的命令。而东海此时已经成为人族的禁地。东海没有巫族的保护，人族此时还是很弱下，或许在人族庞大的基数下确实有不少高手，但人族从开始到现在一共也没多少年，无论是底蕴还是实力都有欠缺。
人族零星的一些大罗金仙级高手基本上都是拜师洪荒之中大能。大神通者对于因果、业力十分忌惮，除却圣人之外谁能不在乎业力与因果只在乎面皮？而圣人对于人族自然不会有任何私情。对于圣人而言，人族与巫妖二族其实并无不同，何解？
不论是巫族还是妖族，其实只是对洪荒生灵的不同称谓。什么是妖？天地万物诞生灵智便是妖，那什么是巫呢？洪荒之中凡是盘古精血所化皆为巫族。初看之下两族泾渭分明，可是一旦细究，这天地万物都是盘古所化，盘古开天地，身化万物，周身最大的十二滴精血化为十二祖巫，留下心脏不停孕育巫族大巫诞生。那其他精血呢？化为山川河流，化为悠悠血海，那么两族又有何区别？
圣人也沾个人字，人非草木孰能无情？只是分亲疏罢了。圣人护短，可是人族、妖族、巫族三族在圣人眼中都与蝼蚁无异，谁会在意自己睡觉时死了几只蝼蚁？
再来说说与这后土部落相关的人族部落。没了巫族的依附，人族部落虽然数量众多，但大罗金仙级的高手真的不多，尤其是在不周山和首阳山已经放出消息聚拢人族之后，东海之滨剩下的人族只有依附于后土部落的众多小部落。李木找到嫦娥的那个部落就是如此，没了巫族的保护，这片地区便完全暴露在妖族的视野之下。
可想而知，一时间有多少人族在妖族的屠戮下丧生。生死，一向被人认为是最大的事情，死很痛苦，看着自己血液流尽，魂魄被生生拽出体内，这才是如今东海这片以前后土部落所在地发生的惨剧。自从妖皇得到人族精血和魂魄混入兵刃可以对巫族破防之后，人族便一直是妖族炼器的重要原材料产地。巫族保护人族一方面也是为了阻止妖族锻造出破开大巫，甚至祖巫肉身的武器。
妖皇帝俊太一可不是心慈手软之辈，也不是什么鼠目寸光的人。二位妖皇从未满足只是锻造损伤寻常巫人的兵器，破开祖巫肉身才是他们的追求。而今，祖巫后土舍身化轮回，十二祖巫只余十一，都天神煞大阵无法运转，妖族自然不会错失如此良机。帝俊虽然身受重伤，但妖族高手又不是仅仅只有他和太一二人，妖师鲲鹏，十大妖将哪一个不是大罗金仙修为。