，我还想到了巴毛穷宗埋骨之地，也是传说中的天堂之门，牧民说牛喝了那里的水，没多久就死了。我就在想它的牛会不会喝了巴毛穷宗那个湖里的水呢？传说羌塘的动物在临死前都要到巴毛穷宗等待死亡，会不会和这里的水有关？比如这里的水中某项矿物质超标，动物喝了之后就重金属中毒后快速死亡了，而正是因为这种情况，藏族游牧的牧民就把这里当成邪湖，凭借我对藏地文化的研究，我发现很多传说都是有实际依据的，也就是说现实基础是故事的来源，灵洞内记载将宝物放在邪湖中镇压邪灵为苍生祈福，多半是要表达一种美好的向往和精神寄托。
溪玥在一边安静的听着，在苍云峰停下来吃水果的的空档，她也在思考这些。
苍云峰咽下嘴里的水果后继续说道：山洞里面还记录了湖底有两扇门吧，大概就是这种意思，一种是通往天堂，另一个是被恶魔守护，要进下地狱的。这不就是和转世轮回的如出一辙么？人们死亡之后是上天堂还是下地狱，就是走进两扇不同的门，如果这么分析理解的话，我更愿意相信我们要找的邪湖就是巴毛穷宗这里的湖。
溪玥想了想说道：但是巴毛穷宗距勒斜武担湖好几百公里，李哥失踪的地点是勒斜武担湖，难道是他找错了？
苍云峰也不是很确定的说道：我不知道该怎么分析这件事，李哥是在2014年10月4日，从西藏日土县界山达坂出发，开始骑行横穿羌塘无人区至可可西里无人区沱沱河。这一天之后，李聪明未在网上发布过任何讯息，也未与任何亲友联系，2016年4月25日，北京老男孩车队在可可西里无人区勒斜武担湖北岸因为陷车，意外发现200米外李聪明的自行车和部分行李。现在找到的相机存储照片显示，最后一张照片摄于2014年12月11日，距离李聪明从达坂界出发骑行已经过去了69天。也就是说，他用69天从界山达坂走到了勒斜武担湖，途中是经过巴毛穷宗的，而且这么走并不绕路，甚至是一条直线，所以我怀疑李哥一定到过巴毛穷宗。
溪玥并没有反驳苍云峰的猜测，这时老唐也走了过来，加入了分析讨论说道：如果我们这一次出发寻找邪湖毫无头绪的话，就按照李哥留下的轨迹走一下呢？或许在路上会有灵感与发现。
苍云峰说道：年前我们是不可能出发了，真的要到湖底潜水寻宝那也要在明年的6月份以后了，去早了冰层都没融化呢。
溪玥拿起一个剥开的橘子递给老唐，随口说道：我们没有把握一次出发就找到邪湖，还是要先探探路吧，如果我们告诉宋老明年6月份才开始干活，他怕是要疯掉，每个月重金养着我们度假，他嘴上不说心里也不舒服。
苍云峰笑着说道：还真是这样，我们也不能太清闲，回国之后看一看宋老从国外采购的装备，据说质量都是军用级的，而且是美军的最先进的，网上吹的那么牛逼，实际上咋样咱也不知道，回去验货找个地方拉练一下，什么不行就再采购什么，过完年我去一趟德格印经院，之前认识过一个在那边修行的喇嘛，平时在的德格印经院做印刷经文的工作，看看能不能从他这里得到一些线索。
老唐听后特别感兴趣的问道：是不是四川的在四川省西北部的德格，我记得那里有一个佛教萨迦派的寺庙更庆寺。更庆寺里面的印经院就叫这个名字吧，你说的事这个么？
苍云峰回应道：就是这个，德格印经院一它的全名叫西藏文化宝库德格扎西果芒大法宝库印经院，也称德格吉祥聚慧印经院。据藏文《德格世德颂》记载，印经院系德格四十二世土司却吉middot;丹巴泽仁（1689～1750）创建。始建于清雍正七年（1729），至今快有300年的历史了，1729年，在八邦寺大喇嘛司徒middot;却吉穷乃的鼓励下，由当时52岁的却吉middot;丹巴泽仁修建德格印经院，在他61