蚩尤魔王被洞穿受伤，被夺舍的闾山大魔王立即夺回主权。
闾山大魔王的本质是“神灵”，只不过是魔神。
《崆峒问答》有云：“何谓妖邪鬼怪外道邪魔？
答曰：人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔，偏向异端为外道。”
魔神，便是人心癫迷之神，为众生欲念之中诞生的。
但蚩尤虽然受伤，却并不算致命，活生生突破开来。
整个闾山大魔王的肉体发生极大的变化。
一个蚩尤头颅自闾山大魔王胸口处再生出来。
而且背部生出四只肉翅。
“四凶相？”李郸道张开手，将刺穿蚩尤的法剑收回。
沾染了蚩尤魔魂气息的三五斩邪雄剑，上面的符文磨灭了一些，一些原本属于蚩尤魔神兵的凶性显露出来。
李郸道用太玄道法，将魔魂气息摄在手中，用了“劾神禁魔”之术，弹劾蚩尤魔魂。
“三界大魔皆拱手，十方邪道尽皈依。。，惊天动地!诸神退位，神煞藏身……”
此咒果然禁劾蚩尤魔魂，却听见一声怒吼。
然而六炁魔王以及七十二地煞大魔却加大了封禁李郸道的力度，六炁魔王化作原始魔王法身，七十二地煞大魔，演绎魔域。
只是两颗释迦牟尼金身舍利子融化涅槃，大涅槃佛法将李郸道的佛法修为提升了不止一个档次。
李郸道本来便为佛门口中的“青龙尊者”，后来在太上的点拨下，领悟了大乘问圣外道佛法，以十二因缘领悟圆满，开辟了外道辟支佛法。
后来领悟三教同修，得了楼观掌门岐晖子飞升前的点拨。
明了花开并蒂，花开三蒂之艰难。
得悟一生二，二生三。
三教圆通，可同根，不可同枝，不可同叶。
因此才有刚刚李郸道使用“一炁化三清”，元神一分为四的景象。
两颗舍利子的融化，带动了其中释迦牟尼的部分元神，以及佛法真谛。
但是李郸道并没有直接拿为自己所用，而是莲子借助这股佛祖涅槃之力，完成自身的升品。
而那些不属于李郸道的东西，全部归于“外道”，外相。
被李郸道排出体外。
这些东西是强烈带着释迦牟尼根本底性，和个人色彩，极为霸道，不为李郸道心湖莲子所能吸收。
这上面甚至带着想要在李郸道身上涅槃重生的念力。
只是太玄真符稳稳镇压，李郸道本身又已经阳神境界，以“我”为尊，何尊他释迦牟尼？
这些是和李郸道本身“一炁”不和谐，不统一的。
但也极其坚固，化作了一颗舍利子。
这舍利子直直往李郸道那小沙弥元神奔去。
小沙弥元神将其接受，立马便有了极为庄严，庄重之感。
其一手指天，一手指地，口言：“天上地下，唯我独尊。”
随后一身沙弥形象，也变化做了金身佛陀，端坐了李郸道本来金莲台上。
佛光瑞霭，立马李郸道便明悟了一个佛门神通。
宿命通。
或者说是小宿命通。
凡人有时对于昨天才发生的事，今日就忘得一干二净。
博闻强记的人，或许记得数月前，乃至数年前的事。
而领悟了宿命通不仅记得今生今世的事情，累劫累世的尘封往事，彷如昨日般明白。
且不仅仅知道自己的过往，众生过去的宿命如何也能够一一知晓。
这便是十二因缘明了。
但是为什么要加一个“小”，因为此神通，并不是真正的“宿命”，出错的几率也是有的。
类似于推演计算之法，只是心领神悟，玄之又玄，不可言传。
或者就算说出来，也是视之