是继承前朝正统，将其重新纳入体系。
只不过入了宗坛，就难免要受差遣调派。他们都是一方大员，寻常道人是调不动的，但可以借用其麾下兵马。
城隍纳入，岭南大地的地气便入了十分之一，随后便是岭南大小山神，只是许多原本神位也被山林部落供奉邪神所夺，只能算是山鬼，都是孤魂野鬼一般。
李郸道懒得敕命，便让着下坛弟子登记造册，记录鬼神户籍，真名，以供调遣，其实也没有多少。
而后便是私活了，将纪景须作为剪纸成影这一法术的主神纳入宗坛，以后但凡要学此种影子类法术，便要供奉纪景须。
然后是关羽，地府娘娘，元青，五福童子，清福寿神，送子娘娘，佑婴灵童.......一系列李郸道的关系户，全部纳入了宗坛。想来阎罗地府很快就能和岭南城隍对接业务，扩张势力范围了。
李郸道敕完，叶法善也上了，也是敕了诸多原本茅山的护法神灵，以及被其招来的四十天鬼，七十二精怪，但凡白泽图上他所能招来的，都纳入了法坛。
而万振就更直接了，将许天师和西山十二真君，以及诸多江西南昌一带的皇姑神之流，也纳入宗坛。
三家交流，符箓混一，相当于动员三军，誓师大会。
如此便要犒赏三军，发放粮草，钱财。
茅山九老仙都印用来印法钱，他家跟着地府娘娘早有合作，之前就印过许多法钱。
李郸道厨艺不错，当下负责粮草，也就是甘露法食。
而万振则负责兵器盔甲，要画于符箓之上，做兵器盔甲，烧给这些兵马。
然而事情并没有这么顺利，正当罗浮山上宝光瑞瑞，忽然有一片龙卷狂风自海上袭击而来，黑云密布，天色顿变，有瓢泼大雨将紫霞云气扑灭。
而宗坛香火烟烛，飘摇不定。
立下宗坛，果有外劫。
却说南海龙王感应到南海灵机，正在被吞噬，自身气运正在不断跌落，又感应到罗浮有人立下宗坛，若此坛立下，便可镇压海疆一切鬼神，南海龙想要上岸，便逃不过宗坛神将的眼睛。
且李郸道收容了南海君，自是和南海龙王注定要反目。