其他人一个不认识。
可是，吴凡宇的身体里还有记忆，吴和平不认识，吴凡宇能认识。如果他连村民的名字都叫不上来，谁还信他，谁敢承认吴凡宇没病，是正常人。连村子里的人都不认识，这人是怎么了，是不是傻了或疯了，如果那样，谁还听他的话呢！
还好，吴和平借着吴凡宇的记忆，楞不丁地叫出这人的名子和身份。他自己感到意外，可在别人看来再正常不过。
吴和平叫对了，这人真的叫石头，还是叔叔辈。
石头想都不想地说，“十个，一共来了十个日本兵。”
石头和吴堂春等人坐在村口，眼睁睁看着日本人进的村子，他们数了不下十遍，当然这个数不会错。
对石头的说法，吴凡宇一点不怀疑。因为在前世有很多例子。日本人控制一个地方，没有多少真正的日本人，大部份都是投靠日本人的汉奸和伪军。甚至，日本人占领一个县后，只有县政府的少数日本人，三五个就成，却能让一个县正常起来，其主要作用，还是汉奸伪军的帮忙。
在很多的东北抗战的电影、电视剧中，这样的故事有很多很多。眼前这些百姓不知道，吴和平知道啊，所以他替代的吴凡宇也知道，因此在乡亲们面前显的特别镇定。
十个日本兵，对付没有任何反抗经验的小山村足够了。这些人没有见识过日本兵的惨无人道，还不知道什么是真的害怕，不懂得在压迫下拿起武器进行反抗的结果。目前为止，对这些，他们全都不明白。所以显得很顺从。
处于这样的思想观念，也怪不得他们。全是因为这里长年累月过于封闭的结果，很少了解外面的世界。在他们眼中，他们经常看到，村里只要来两个官府的人，去了谁家，想抓谁不就抓谁吗！谁敢反抗，谁敢说个不字。
可今天，他们真是开了眼，眼瞅着吴家少爷，眨眼功夫便杀死了四个日本兵。
他们不知道这四个日本兵该不该杀，反正懂得，杀人得看谁在杀谁。
如果是官府杀人，那是因为法律手续完备，即使杀了不该杀的人，那也是正当，因为他们是官府，是权利，被杀的人自然是罪犯，干了坏事才被杀，死的其所。如果是死在土匪手里，那叫倒楣，晦气倒霉，老百姓自己是报不了这个仇，只能指望官府去剿匪。
而现在，吴凡宇竟然杀了四个日本人，那可是四条人命啊！
因此，这些村民害怕啊！他们害怕接下来官府会来村里抓人，哪里知道原来的政府早被日本军队赶跑了，控制这一地区的是日本人，日本人成了强盗。
就在众人懵懵懂懂时，又出了吴财主被当做人质的事。
于是，也有人想，日本人就是土匪，只有土匪才会来村子绑票，祸害女人。现在，村里那几个日本人这样做了，那他们就是土匪。他们对强盗没多少理解，如果说土匪都能听明白。
自然而然地把日本人归到土匪这一行当后，村民们更害怕了。害怕归害怕，但也对吴凡宇杀掉日本兵有了理解，认为这是正当性，土匪都是坏人，该杀，死了活该。
因此，对日本人仇恨情绪开始酝酿出来。
仇恨是仇恨，但光是在这里吵嚷着，激动着没用，现在最重要的是救人。
有些人开始意识到吴家少爷有两下子，一个人敢对付四个拿枪的日本兵，而且他什么都不用，连刀都不拿，就这么赤手空拳地把他们都打死了。这样的人不信，还信谁。
“少爷，快救救吴先生吧！”
“吴老爷是好人，快去救救他吧！”
众村民一哄而上，仿佛刚刚觉醒过来，知道了谁是救命恩人，忙不迭地要感谢的样子。
他们顾不上说感谢的话，其实也不会说，往往都是用实际行动来表达。而现在，最好的表达方式便是对吴堂春的关心。
吴和平开始意识到，吴堂春这人不错，虽然是财主