的确有秘密。
柬埔寨人信奉小乘佛教，而越南人信奉大乘佛教。历史上仅这个原因，越南人曾对柬埔寨以佛教之名发动过多次侵略战争。再看今日之中东的纷争，不也是什叶派和逊尼派在不断挑起事端吗！
柬埔寨是一个具有悠久历史和古老文明的国家，建于公远一世纪。九世纪和十四世纪是吴哥王朝最兴盛时代，谱写了柬埔寨历史上最辉煌的一页。
从十六世纪至十九世纪起，缕遭越南侵略。越南多次出兵侵占柬埔寨领土，至现在，越南南部的大部分国土几乎全是柬埔寨的（很像日本人占的琉球群岛）。现在越南的西贡，在柬埔寨时叫佩戈，是越南在十七世纪初割走的。
这也是他们命苦，没挨着好邻居，整天被人算计，稍有不慎就连家档都抵出去了。
1623年是越南阮朝时期，阮朝政府把一位公主嫁给了柬埔寨新继位的吉塔二世，随后，阮朝政府通过公主对吉塔进行施压，挑动吉塔改变父亲索里约波制定的亲暹罗（泰国）政策，引起暹罗征讨。随后，越南以“帮助柬埔寨”为名，出兵攻打暹罗同，以此逼迫吉塔割让西贡。
接下来的每一个时期，只要柬埔寨国内有内讧，越南则打着帮助之名施加军事压力，随后又侵占了嘉定、巴地、边和等省，近而形成了今日越南南部地区。
从这一点上看，越南在历史上的版图并非大于柬埔寨，这都是从家口中一点点夺来的，此乃弱肉强食。
到了1807年，柬埔寨的安赞二世屈服于越南压力，成了越南附属国。
自从越南主宰柬埔寨命运之后，强行征收“筹军税”，逼迫柬埔寨人修路、参加军事活动，有什么战争都让柬人冲在第一线，就跟中国抗日战争时期的伪军一样，好事没你的，死了死了时，你就得在前边。
这还不算，越南人不顾柬人困苦，强征大批劳力开挖齐济河，致使一万多人惨死在工地上。
这下可惹恼了金边三波寺的一个僧人。僧人法号计，为了叫着通顺，人们把他叫僧计，之后，这次历史事件也叫僧计起义。
僧计利用宗教信仰联络和发动群众，开始在巴普农一带，随后又漫延到东部地区，受到菠罗勉等地区人民的支持，连那些爱国的政府官史也归附于他，很快，起义队伍发展壮大。
起义军乘坐三十艘战船，直插金边，吓得越南驻军以及傀儡国王安赞惊恐不已，连忙调集众兵进行围堵。起义军则骑着野牛，摆开野牛阵与越南占领军进行战斗。但终因寡不敌众，起义被**。
这也是没办法的事，当时的柬埔寨仅有人口五六万，大批年轻劳力被征走，剩下的多为空巢老弱病残。这些人组织起来的起义军要比越南集全国之力差的很远，再加上没有后备力量和后勤保障，起义军打到最后，只能是拼光家底。
起义是失败了，但僧计的行为为柬埔寨人点燃了不受压迫，不屈不扰的反抗的外国侵略英雄壮举。
正是在他的精神熏陶下，再后来，柬埔寨人又历次抗击越南侵略，赶走过法国人、美国人，以至于反抗过日本人插手柬埔寨事务。
在连绵起伏，战争不断的岁月中，柬埔寨人始终把僧计奉为灵光灵现的佛神，走到那，都要对他进行祭奠。对僧计的崇拜，完全不同于对佛祖释加牟尼、观世音菩萨的信奉。
对佛祖的尊崇，那是为了求得来世报应，找一个好归宿，而人们对僧计的纪念，完全是为了争取自由。
如果柬埔寨人对僧计也像对佛祖那样，越南人肯定就不害怕了，因为那不过是尊泥塑，大不了万事不管，随水逐流——善哉善哉！
然而，正是柬埔寨人对僧计的念念不忘，才有了柬埔寨人“野火烧不尽，春风吹又生”的反抗精神。
这种精神太可怕了，不管越南人怎么压，怎么打，柬埔寨人就是不屈服。
所以，一直