远古和上古的传统和传承，在奴隶制和封建制王朝的统治之下，逐步地被修改和抹杀，大量真实的史料逐渐消失在历史的长河里。
这成为华夏文化追根溯源的损失。
司马衷深知这一点，正是统治者们为了维护切身利益，做出的饮鸠止渴，拔苗助长和防民之口，甚于防川的行为。
虽然这样做巩固了统治，也促动了历史的一定进步，但却毁掉了华夏文明的根基，这是非常要命的。
这也说明，封建王朝，自汉以以后，每一个朝代都非常短命，最多的不过二百多年，已经非常了不起了。
从另一个角度来看，可能就是他们将自已的根基毁掉的原因。
统治需要安定，但更需要传承。
一个民族如果丢失了传承，根基必然不稳。
就算接受了最先进的文化和思想来支撑，行将就木的封建体系最终还是要将人类推向死亡。
司马衷是历史学家，他自然非常清楚这一点。
所以他对法然的建议非常赞同，不过他仍以儒家学者为主，以道家次之，排除佛家，再杂以其他诸子百家，并开始重用科学这个名词。
这一点非常重要。
如果现在想来，在晋朝时，人们能从造纸术上开始重视科学，并不仅仅局限于会造纸。
也不局限于像张衡一样会发明地震仪之类的物件，也不像诸葛亮发明木流马。
华夏的科技水平，将会在隋唐之前就达到一个顶峰，从而在当时就影响全世界。
司马衷就是这么想的，于是他还专门让刘醉将五大监分另提升了级别，并进行了分门别类。
这样一来，很多从事手工业，制造业和技术研究的人才，从民间直接进入了中央王朝。
这在当时是一件了不起的壮举，但也极大的动摇了封建王朝的腐朽体系。
法然对他的作法虽然赞成，但还是又提了一些建议，司马衷也听取了，并进行改之。
陆机等人也进行了不少鉴言献策。
王朝自上而下，形成了一股好学上进，锐意进取之风。
直到这时。
司马衷才敢进行寒门取仕，也做到了他步步为营，缓而图之的策略。
寒门取仕。
受伤害的最大的便是士族门阀。
孙羊二氏，也提出了抗议。
但最后在羊献窑的劝说之下，羊孙二氏作为皇亲国戚，开始带头拥护司马衷的这个决策。
寒门取仕，自此开始与九级中正制，并列存在，成为国家收录作用人才的方式之一。
羊献容等嫔妃，也自金墉城返回了洛阳。
直此。
洛阳自晋武帝驾崩以来，第一次真正恢复了稳定局面。
洛阳百姓无不欢呼雀跃。
司马越和司马颗却气得要死。
尤其是司马颗大病初愈，听说这些情况之后，再想起了司马衷连他的贴身亲信张方都骗走了，他气得再次晕了过去。
他这一病，几乎断送了他以后的前途，就算司马衷再次落难，他也无法再与司马越抗争。
司马衷听说之后，警惕心更加严重，他联想到了刘渊未来之举。
于是他将在洛阳整顿修养的羊篇和韩风派向了河洛地区，从此他正式占据了这个地方，也将河洛真正地归于中央王朝管理。
与羊韩二位将军同去的，还有王矩的左军。
按道理讲，左军是不能出洛阳的。
但是现在天下局势未定，司马衷又是一个改革之君，当然不会在乎这个。
他委派王矩率左军，作为羊篇的后防，目的有二。
一是为了帮助羊篇巩固河洛局势，二是作为后应，防止异族入侵之后，他们越过羊篇直达洛阳。
所以王矩的左军，有这两重功能，便没有直接进行河洛地区，他们驻扎于河洛以东，洛阳