胡开之所以带着空谷中杂胡的首领，前去会见北方杂胡的首领。
这是因为他出来时，身边带着几个杂胡首领，这几个人都是他在空谷内的朋友，而且他们出了空谷的目的之一，就是想前去认祖。
当初，他们的祖先与胡开的祖先一起避乱于空谷。
千年之后。
他们其实与一家人无异，几个部族的人虽然保持民族名称，但也经常联姻融合，并且生活习惯和言语文字，几个异族也都变得与汉人无异。
这次出来后，这几个异族首领，听说就在北边不远的陕北一带和黄河流域，还活动着数个大大小小的杂胡部落。
其实西晋时期所说的杂胡，应该与周朝时期的杂胡不太相同了。
幸好这些杂胡发展的并不快，并不像中原汉人一样发过，文化和习俗变化极大，他们有时数百年保持不变。
所以这些杂胡的其中几只，仍然保持了千年以前的风俗文化和习俗，这几个杂胡听说便前去拜见了现在的杂胡首领。
杂胡之所以为杂，就是因为其中的民族成份混杂而成，血缘并不单纯。
从政治体系关系上来看，他们也属于多个民族或者部落联合起来的聪明性质。
这几个杂胡首领，见到了现在的杂胡的几个部族的首领之后，双方相谈甚欢。
现在的首领，本还看不起他们，但是经过接触了解之后，他们发现空谷内的杂胡，非但并不落后于他们，相反还先进了许多。
再经过了解，他们才知道原来是胡开所带领的汉人部族的原因。
最后，在空从杂胡首领的劝说下，他们也大概了解了中原的形势，并对司马衷的了深层的了解，也对大晋王朝的未来充满了希望。
说到底，异族之所以为少数民族，其中一个原因，就是没有自已的固定文化，也没有固定居所，同时他们的文化理念和经济实力非常落后。
在他们的心里，他们还是非常崇敬中原汉族王朝的。
出于这一点，这些杂胡首领，竟然被空谷的杂胡首领说服了，于是他们联合起来，一起追随着胡开进入河洛地区。
现在他们听说司马衷前往长安，于是便追随而来。
到了这里，他们与文丁汇合后，又听说这里也有一只杂胡，北方来的杂胡首领非常清楚，前来协助司马颗和刘渊的这些杂胡人，原本就是杂胡中最近脱离出来的一只，他们已经决定要加入匈奴人，以后就会让匈奴人融合掉。
不过说了这么多，还是没说清楚，胡开能够救下司马衷的原因。
这就不得不说一下，这些杂胡商人。
胡开率杂胡人和自已的空谷三万兵马，前来搜寻司马衷，经过一个山村时，发现这里的百姓已经全部死了。
他们发现这些人死亡不久，而且还留了几个活口，他便把这几个人救活了，他的医药再加上司马衷给的药方，在这个时候起了大作用。
这些活下来的人说，他们是遭到了一批杂胡商人的袭击。
胡开便沿着这个线索，一路追到了这里。
原因就是这么简单。
司马衷听后大怒，于是让胡开立马追击残留的杂胡商人，并让他派人去给文丁报信，然后立马将这只投靠了刘渊和司马颗的杂胡军，消灭于在这里，不要让他们活着到达长安。
过了半天。
文丁得了消息，其实他也挥打到了杂胡的行踪，司马衷既然发了话，那他的心意已决，于是便率军在山中进行地毯式搜索，最后将所有的杂胡消灭殆尽。
司马衷听说后放心下来，但他却再也没有找到袁丽。
他便和胡开一起回去了。
法然听说后，脸色一阵暗淡，但却没有说话，只是幽幽地叹道，“这个苦命的孩子，难道真要遁入空门，想我道家不以出家为生，是以存世养生为主，西来的和尚，已经污化了中