昭碧霞毕恭毕敬的听着他们讨论的内容。
公明休说：“古时候，逢蒙跟随羿学射箭，但逢蒙人品很坏。当他将后羿的箭术完全掌握了以后，就认为，要是没有羿，我就是天下第一了，于是，他杀死了羿。逢蒙真是太坏了。”
孟子说：“羿本身也有过错，不能全怪逢蒙啊。”
公明休不解，问：“羿不是冤死的吗?他又有什么过错呢?”
孟子说：“郑国曾经派子濯孺子率军攻打卫国，卫国派庾公之斯率军反击，结果郑军大败，子濯孺子。”
乘车逃跑，庾公之斯紧追不放，眼看就要追上了。
子濯孺子由于过度紧张，又犯了肌肉抽搐的毛病，他呻吟着说：“哎，在这紧要关头，我的老病又犯了，看来我是活不成了。”
说完，他又抱着一线希望问车夫说：“你回头看看，是谁在追我?”
车夫说：“是庾公之斯。”
子濯孺子一听，立即高兴地说：“吉人自有天相啊！我这次死不了啦！”
车夫很奇怪地问：“庾公之斯是卫国有名的射手，他来追咱们，我们已经很危险了，您却说死不了啦，这是为什么?”
子濯孺子说：“庾公之斯跟尹公之他学射箭，尹公之他是我的徒弟。按这样算，庾公之斯就是我的徒孙了。尹公之他为人正派，品行端正，他所选择的徒弟也一定正派，所以我说死不了。”
话刚说完，庾公之斯追上了，他问子濯孺子说:“老师为什么不拿弓射箭来反击?”
子濯孺子说：‘我的老病犯了，拿不动弓。”
庾公之斯说：“我跟尹公之他学射，尹公之他又跟您学射，我不忍心拿您的技巧反过来伤害您。但今天是国家的公事，我又不能因私而害公。”
说着，他抽出一支箭，往子濯孺子的车轮上敲了几下，把箭头敲掉了，然后又象征性地射了四箭便回去了。”
说到这儿，孟子看看公明休，又说：“人的品质最重要，你们看子濯孺子因了解弟子的人品而活，羿因不了解弟子人品而死，难道羿自己一点过错都没有吗?”
公明休突然问到昭碧霞:“小姑娘，刚刚先生讲的内容可有什么疑惑吗，可以说说你的高见。”
高见不敢当，只是一些鄙陋见解，望前辈指教一二。
昭碧霞谦逊的答到:“先生我其实对刚刚先生讲的有诸多不解。”
比如先生所讲的“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性……”（《孟子.尽心篇》）这些我能理解，顺应自己善良的本性，才能求仁得仁。可是若是遇到心不善的又当如何呢?如果心不善而且还拥有着至高的权利手里握着万千人的性命，这明明是违背天命怎样才能扭转呢?”
孟子说:“小姑娘的问题还是一针见血的，掌权者不顺天命，物极而反，必然会有反抗者来拨乱反正，所以得道者多助，而失道者寡助”
昭碧霞还是满心疑问:“那么先生为何又说受刑而死的不是顺天命，而尽力行道而死的是顺天命，两这个最后的结局不都一样吗?”
孟子说道:“确实结果一样，顺天命者即使身死，他的思想仍然影响着后入，仍然有人追随他的脚步，而受刑而死的人，为何而受刑?”
昭碧霞举一反三的说:“自然是因起违背道义，被行道者所诛”
孟子笑着拈须，点了点头:“孺子可教也”
这边昭碧霞和几位学者前辈交流毕恭毕敬，却也不失风趣，几人谈笑风声。
公孙丑也在卿大夫之列，听了昭碧霞的言论，对她也来了兴趣。
公孙:“小姑娘，你可是一人之身入齐，现下在哪落脚?”
昭碧霞回答道:“在城中客栈，因为来的仓促而且人生地不熟，所以先来学宫听前辈们讲学，若不出意外，后面几日就一直来学宫，等到闭馆再回客栈。