时揉的眼睛，吉日嘎图和巴特儿两人见到后几乎没有任何反应，对他们来讲好像是斯通见惯了，后我一想到也理解上去了，很多民族都有生殖器的崇拜，在他们看来这事也无非就是生殖和繁衍的事，再向下想和大驴大马也没什么区别，几乎可以说这是人类以及动物的一种原始本能。只是人们受到儒家思想的影响，搞出一堆所谓的孝悌忠信礼仪廉耻，把这事给整的遮遮掩掩，甚至是有些难以启齿。
甄若男和娜仁花必定是女孩子脸皮薄，看到后大喊了一声就捂着脸转了过去，谁知两人刚转过去又是一阵大叫。我俩依依不舍的转过了头，在一看二人面前的壁画，我和胖大海儿腾的一下也脸红了起来。
如果说双身欢喜自在佛很多地方还是遮遮掩掩，那后面的大量密宗双修图就变的是异常赤裸裸了。我心中暗叫你奶奶个腿的，这里怎么会有这么多的生理卫生课呀，一时看的有些挪不开眼球。
那浓烈的色彩，老辣的画风，人物盘根错节姿态和接近梦幻迷离的神情，早已超越敦煌未公开的那些袒胸露乳的壁画。这东西强烈的刺激着我们的眼球，叫人血压是蹭蹭的上涨，心跳是玩命的加速，要不是小沙弥的出现，我们估计当场都得爆了血管死在这里。
我突然感觉到这画的教唆能力实在是太强了，赶忙拍了拍胖大海儿和她们两个，怕大家误入歧途。这小子被我打断遐想后，也是一百八十个不情愿，就是撅着嘴临下楼，都要回头多张望上两眼。
按纳姆喇嘛以前每四年常做的事就是，打扫室内卫生，清理佛像上的灰尘，更换经幡帷帐和镇纸，再对经书阁楼上的古藏典籍进行养护。诵经三日后离去。
今年这次很多步骤只能省去，甄若男和娜仁花只能帮他们打个下手，扫个地清理杂物什么的，小沙弥就只能拿个弹子到处清理灰尘。巴特儿和吉日嘎图就以最快的速度，帮佛像们寻找着失去的手脚。
我和胖大海儿由于是无宗教人士，但也不能什么事都不干，就尽量按纳姆喇嘛的要求换着经幡和帷帐。我是边挂着东西，别催促纳姆喇嘛:“大大大师，这些细枝末节的事就交给我们了，您就赶紧去换镇纸吧，再不换我真担心那些家伙能把水喝干了。”其实这事我已经担心很久了，被那么一群吃人不吐骨头的家伙围着，我还哪有心思这些过场仪式感的东西。
胖大海儿听我说后也是急了，指挥那小沙弥道：”小和尚，你别在哪胡搞了，赶紧干点正事帮你师傅换镇纸去。“
小孩比较懂事又十分乖巧，连胖大海儿这混不吝的话他都听，扭身就跟着他师傅取东西去了。随着小和尚的一声喊叫，我们几人迅速冲了出去。
一看对面可不好了，那些东西竟然下了水，向这面以狗刨的方式游了过来。它们虽然陆地上风驰电掣，在水中却是真的不快，偶尔还有一些沉水淹死的，但必定人家花了这么长时间，也终于慢慢的游到了中线。
我们几人一商量，唯一的方法就是下水，借他们水性不好，在水里终结他们。一旦它们上了岸，我们这些人就都得跟着倒大霉。