“啥意思啊这？又是笋子又是鱼的，这墓主人生前是不是特喜欢吃酸笋炖鱼啊。”包子凑过来一阵嘀咕。
“你那脑子也只剩下酸笋炖鱼了。”我无力吐槽，“这是出自《二十四孝》里头的两个典故，‘哭竹生笋’和‘卧冰求鲤’。”
包子被我一阵埋汰也没觉着害臊，嘿笑两声接着说道，“看来这墓主人还生了个孝顺儿子，又是哭竹又是卧冰的，这么孝顺埋的好东西那肯定也不少。”
“就知道你丫没憋什么好屁，不过我可告诉你啊，甭管里头有啥东西都别乱碰，咱是来找尸参的，不是来做贼的。”
我正声警告包子，这丫还不服气，说着还要跟我急眼。
“嘿！我说老秦，你这读了几年圣贤书还真拿自个儿当圣人了不是……”
“哎呀好了！”
香兰见我俩就要吵吵起来，赶紧出来打圆场。
“都这么大一个个了还跟小时候一样，芝麻大点事情你俩也能斗半天，也不看看现在啥场合。”
包子撇撇嘴，“这回可不赖我，是他先说我是贼的。”
“大川哥你就少说两句吧。”
香兰替我把话驳了回去，然后又转移话题道，“秦大哥，你刚刚说这两幅雕刻是出自‘二十四孝’，这里头还有什么说法没，能不能看出这是个什么墓？”
我自然也乐得有这样一个台阶下，于是便顺着香兰说道。
“二十四孝”的提法，始见于五代时期。
1900年敦瑝藏经洞发现的《二十四孝押座文》，被认为是我国最早的“二十四孝”作品。
宋辽元金，则是“二十四孝”广泛普及的一个时期。
有关出土墓葬资料统计。
“二十四孝”从北宋早期的墓葬出现，一直持续到南宋时期都极为流行，在地域上主要以河东、太岳为主，秦地还少有发现。
”根据这门框上的“二十四孝”平雕典故，以及墓门、门簪等各种仿木结构的成熟建筑，还有这多重斗拱的特殊形制。”
“我初步推断，这有可能是一座宋代中晚期的墓葬。”
龙岭（秦岭），历来就有“八百里秦川，十万万古墓”的说法。
这里自古就被视为大夏文明的龙脉，是天下龙气聚集之地。
不光是历朝各代的皇帝亲王热衷于把坟墓建在这儿，很多为了沾染龙气的后来者，也喜欢把墓穴选在此地，以求后世达官显贵。
乍然碰上这么个宋墓，倒也说不上意外，只是对这墓主人的身份有些好奇。
另外，又是哪路的盗墓贼，埋在如此深山老岭地下的墓葬居然都能找得到？
“杵门口干啥啊还等着尸参救命呢。”
包子急不可耐一阵推耸，打着手电就钻进了墓门。
香兰害怕的打紧，不敢落后半步。
我也跟着从墓门进入，入眼所见，就是一个典型的宋制砖室墓。
墓室不大，不到十平，呈长方形。
上面用青砖起券做了个拱形顶，在起券的地方还搭了两重斗拱。
墓室正当中一副棺床上摆着三口朱漆棺材，东侧的那口已经被撬开了。
除此之外，墓室三面墙壁上都刻满了壁画。
我扫眼一看，壁画内容表现的都是墓主人生前的生活起居，上面的帐幔卷帘、屏风桌椅、盘盏箱柜等一应俱全，时隔千年，全部都还清晰可见。
其中墓门正对着的墓墙上面画了两个华服男女，分别坐在桌子两边举杯宴饮，旁边有丫鬟使者小心伺候着。
另外还有一些个手持乐器卖力演奏的杂剧班子，整个壁画一眼扫下来不下十个人物，个个都是栩栩如生，让我不禁暗暗咋舌。
毫无疑问，正居当中的那对男女，就是这个墓葬的男女主人，而这幅壁画用我们专业术语来讲，叫做“开芳宴”。
虽然此前也出土过