在火烧高氏山之后的第十九日，妘载他们渡过淮水跑到了淮北，不过在此之前，让鸿超用箭给对面留下了一根竹简。
“想要知道你的财货被带到哪里去了吗？想要知道的话可以全都告诉你，去找吧！去龙涤氏，我把所有的一切都放在那里了！”
然后第二十六日，龙涤氏就被前来的，各个部族的人们给踏破了门槛！
淮南部族：“听说赤方氏之民在你这里留下了财货？”
龙涤族长：“没有啊！”
淮南部族：“你一定在骗我！我不信！”
淮南部族：“对啊，还有那些牲口，尤其是豚！”
“一定在他的畜牧圈里！”
龙涤族长大怒！
我没偷猪！
于是各个部族要求搜索龙涤氏的部族，包括龙涤祖地，这惹怒了龙涤氏，很快就在这里发生了一场大规模流血冲突。
龙涤氏族长被打的满脸是血，斧头都断了把子，差点命丧当场。
.......
淮北，石山孜故地。
独山氏之民的故地，炎社他们这些幸存的少年人，把自己分到的牛羊带回了部族，古老的石山下，独山氏的民众，有些警惕和畏惧的，看着来到这里的妘载他们。
经过了缙云氏之乱后，独山氏几乎覆灭了，大巫死去，族长和原来的首领们也都魂归星辰，只剩下一位巫师辅佐，带领大家逃到了淮北的祖地，这片古老的土地，再一次接纳了曾经从这里走出去的人们，以那广阔的胸怀。
而独山氏也再一次回到了旧石器时代，拿起了曾经的骨器与石器，那些蚌刀与蚌镰，骨锥和骨碗....这位辅佐巫师找到了，在曾经的时代，他们的先祖埋起来的红陶碗，鸟首祭器以及鹿角靴器.....
这些老物件，已经在土地中等待了百年。
石山孜人在后世的考古当中，也是一个擅长驯养猪的部落，同时从事简单的农业生产和谷物代加工工作，过着以农业经济为主，渔猎经济为辅的定居生活。
而谈到猪，这又让妘载感慨万千，从古代到后来的共产社会，无时无刻不在强调着养猪的重要性。
猪才是陪伴了山海人民数千年的老伙计啊！
厘山氏擅长驯养猪，凌家滩人把猪当图腾，罔两老师也在养猪，现在石山孜人也有养猪的绝活。
妘载发现，母猪的产后护理，或许会成为这片山海间的第一畅销书籍！
希望以后的山海经中，会写上这样一段话——“半部《猪护》治天下”！
“社！”
部族故地之中，有人出来，抱着炎社痛哭流涕，社也看到自己的兄弟，在了解了妘载诸人以及这些牛羊的来历之后，有人欢喜，却也有人忧愁。
“这些牛羊和豚，我们都得藏起来饲养，缙云氏丢了这么多的牛羊豚，肯定回来寻找的，独山氏就只剩下我们这几百人了，是挡不住缙云氏的攻击的。”
“贤人是好意，但我们却接受的无比艰难啊.....”
那位巫师辅佐出来，表达了他的担忧，同时对妘载他们道歉。
夜幕之下，篝火升起，独山氏的民众们欢欣于自己部族之人的平安归来，也用上故土这里仅剩不多的好东西，为妘载他们接风洗尘，牛羊自然要烹宰一些的，猪也是一样。
妘载对那位巫师辅佐道：“现在缙云氏席卷淮水，四帝到处收拢同宗系的部族，取得他们的人口，占据他们的祖地，攻克他们的部落。独山氏能被攻破一次，那就会有第二次，除非天下平定，否则只要在中原，就不可能置身事外。”
“要么臣服于缙云氏，要么就和他对着干到底。”
那位巫师辅佐显得很苦涩，现在他就是部族临时的巫了，但是大巫没有留下很多传承，而且现在他带领着仅剩的几百人，可以说走在部族兴亡的关口上，战战兢兢如履薄冰