公信力对于统领者们来说是必须要有的，在没有发生贪墨事件之前，就使民众来监督首领们制定的法令，在此时的社会生产力下，妘载认为是完全正确的道路。
时代会便，法令和制度也会变，适当的顺应时代来调整....
论语之中讲过这样一个事情，孔子和子贡交谈时，子贡问怎么治理好一个国家，孔子回答是粮食充足，军备强大，老百姓信任执政者，这样国家就能得到治理。
子贡又问，如果必须要去掉一个呢？孔子琢磨了一会，说去掉军备，子贡又问如果再去掉一个，孔子就说是粮食，并且告诉子贡，你别再逼逼了，自古以来人都是要死的，但是如果民众对执政者不信任，那么一切就都完蛋了。
这里面着重讲的就是建立在“公信力”之上的“秩序”。
没有秩序，民众就会抢夺粮食，那么军备强大的人就会占据大部分的资源，各个山头林立，弱小者仰仗强者的鼻息而存活....这就变成了蛮荒末世风格....
那个曷旦氏的战士，咬紧牙关，农贸市场的路很远，集市都是很大的，而走到了日上三竿，他脸孔涨红着，脑袋上都在冒烟，汗水滴落满地，周围都是跟着他的吃瓜群众.....
直至他终于走到了西门处，在迈过西门门口的一瞬间，巨大的图腾柱轰然落下，这个战士也泄了全部的精气神，一口气瘫软下来，胸膛剧烈起伏。
“好，好勇士！”
一股跟着过来的吃瓜群众们开始呼喊起哄，妘载已经让人拿来了酒和油，还有一辆满满当当，载着谷种的小推车。
这个战士看着这一切，却突然陷入了一阵沉默之中。
从掠夺者到战败者，再到囚徒，再到劳改，再到如今的法令践行者，这短短的时间内发生的事情，实在是一直在冲击他的精神。
“你可以拥有一块不大的土地，当然，土地的质量是较为糜烂的，但是至少比起在监牢中的日子要好得多。”
“我们给予你自力更生的权利，从此之后，你可以不必回到监狱，而是可以戴着枷锁在土地上耕作了。”
“这些谷种，从稻谷到其他的蔬植，几乎都是齐全的，酒水和油，也足够你前期的自我生活，对于你这种从良者，部族也会给予一定的扶持帮助.....”
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监狱中确实是包吃包住，如地犹老巫师那种人，几年过来，大的修路工作根本没参与，所以不仅没瘦还胖了点，但是这种非暴力不合作的行为，他自己觉得是在主动浪费南方的粮食，可妘载根本不在乎。
在这个年代，不事生产者，终被恒产者所厌弃，来自精神上的鄙夷比起肉体的摧残更能击垮一个人，而且在监狱里，这个时代可没有电视机和电脑.....
当你对着一面土墙看了一百天，你以为你会成为面壁者？
你好，我不是你的破壁人，只是告诉你，不要在墙上乱涂乱画。
事实上你会突然发现，面壁不是最可怕的，胡思乱想也不是最可怕的，最可怕的是，连胡思乱想你都不知道想什么，大脑一片空白....
所以，重要的不是老巫师想非暴力不合作，而是他的那些族人们，希望重新作为一个人活着。
故而应龙和妘载的监狱政治工作开展之后，立刻涌现了一大批想要恢复生产，拿回尊严的人，而老巫师这种人，养着他，只是为了让他感受被部族唾弃的结局....说白了就是立一个反面典型.....
你不要看他现在过的还可以，等到关上个二十年出去，就算没老死，恐怕也什么生产方法都不会了吗，完全成了废人。
老头子还可以心一横去死，年轻之辈呢？
恐惧不在于当下而在于未来。
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妘载在农贸市场立木取信的行为，在洪州联盟中引起了不