瓜切得尽量平均。
“军长说，华夏革命区的村长、镇长、县长、市长还有未来的省长都属于切瓜者，因为他们都是百姓们推选出来的。
“如果这些长官们执政时表现出了自私和不公平，那么挑瓜的百姓就可以夺去他们手中的切瓜刀交给其他能够保持公平的人。
“这就是华夏革命区体现公平的最鲜明例子。
“在此之前，都认为科举选人制度非常公平，谁学得好，谁就能够治理天下。在受到神仙点化的军长那里，却不这么认为。
“学得好，不如德行好。治理一方百姓，不需要长官有多么好的学识和文采，需要的是长官怎么能带领辖下百姓过上好日子。
“只有能够让百姓们吃得饱、穿得暖、手里有钱的长官，才是华夏革命军合格的长官，不管这个长官是个饱读诗书之人，还是大字不识一箩筐之人。
“军长说，世上很多有才干之人，并不一定是读书人，他们或许不认识多少字、没有读过多少书，但是他们未必不如那些读书人。
“就以当前天下来说吧，沙场上冲锋陷阵、保家卫国的有几个是饱读诗书的读书人？
“再说，天下学问浩如烟海，而读书人只重四书五经，这根本就是断章取义，取小而舍大。
“军长说，自古就常把‘道德仁义’放在首位，把才学放在其次。那么，怎样才能体现出‘道德仁义’呢？
“很简单，为百姓办实事、谋福利的人，救苦难百姓与水火者，就是具备大道德大仁义者。
“时时处处都以个人利益为中心，不惜损害百姓利益来维护个人利益者，不管嘴巴上说得多么好听，那都是没有道德、不懂得仁义的奸恶小人！
“百姓，是一切的一切，没有了百姓，何来国家？
“军长根据神仙点化，说的‘天下乃天下人之天下’，就是这个道理。
“只有把天下交给天下人，让天下人来掌控、管理这个天下，那才是真正的公平。
“任何想把天下当做自己一个人、自己一家之天下的人，都是革命军革命征讨的对象。
“说得直白些，革命军的革命就是，把整个天下从某些人手中夺取过来，还给天下百姓。
“这是伏羲天皇的神意，是革命的核心。
“就算我叔父不死，大顺不亡，他的家天下也不合神意，迟早会被华夏革命军给推翻灭除。
“当初，在下代表大顺去见军长时，叔父就千叮咛万嘱咐，说军长是个不凡之人，即便是当年之太公、张良、诸葛都不能比。
“如果军长愿意到大顺朝廷效力的话，叔父会给军长一个丞相的高位。如果军长不愿意到大顺朝廷效力，就让我们父子二人留在军长身边。
“我当时不明白叔父深意，如今看来，叔父早就看出了一些端倪。这就是，只有华夏革命军，才是真正的救星。
“当时叔父说，要给军长丞相之高位时，在下多有不忿，暗想一个十七八岁的毛头小子，有什么能耐当大顺之丞相？
“如今看来，让军长到大顺朝廷那里去当什么丞相，这简直就是对军长的一种亵渎，也可以说是对上古大神伏羲天皇的亵渎！
“公平自由，有了公平，就必须有个自由。
“那么什么是自由呢？
“自由就是思想、言语、行为上没有什么枷锁，不受什么限制。
“不过，这都是在一定限定范围内的，如果说什么都是自由不受限制的，那么杀人放火、□□偷盗也是自由吗？
“华夏革命指挥部提出的自由可不是这样的。
刚开始的时候，它根本就不认为自己面对这样一个对手需要动用武器，可此时此刻却不得不将武器取出，否则的话，它已经有些要抵挡不住了。浴火重生再强也是要不断消耗的，一旦自身血脉之力消耗过度也会伤及本源。
“不得不