这几天，马虎臣可听说革命军的师长姬国卿受到了神仙的点化，而点化姬国卿的神仙就是上古大神黄帝。
连上古的大神都眷顾姬国卿，致使姬国卿创建革命军，救济百姓于水火之中了，这个被人拥立、没有一点自主权的肃王又算什么？
马塬这个族人，率领了三万精锐，其中有万余族人，在陇西县不是被革命军给打得抱头鼠窜。
自己身边的族人，人数比马塬那里少，作战能力比起马塬差得多，自己是革命军的对手吗？
更何况，布置于何家堡的两万五千人回到临洮县的不足五千，另外的两万多人不是被杀，就是受伤或投降。
马虎臣的回族兄弟，再跟革命军对抗下去，那是死路一条啊！
革命军这边，同样按照以往作风，通过临洮县城内百姓及守军投降，并给出三天时间。
马虎臣思考了一天。
第二天，马虎臣打开四门，恭迎于两侧，迎接革命军进城。
革命军的辎重部队和侦察部队暂时驻扎在城外，主战部队和邝世雄的羌人部队跟随马虎臣入城。
在苏横的□□下，邝世雄的羌人和马虎臣的回人从此和解，并全部成为革命区革命者。
如果邝世雄和马虎臣愿意，他们可以带着族人到革命区的任何地方定居。
从此，革命军会对马虎臣的回人和邝世雄的羌人跟对待革命区的汉人一样一视同仁。
不管是马虎臣的回人还是邝世雄的羌人，都享受跟革命区所有汉人同等的各种权利。
不过，马虎臣和邝世雄必须在自己族人这里消除等级制度，平均分配土地。
姬国卿没有提到过什么“自治”问题，苏横更不知道“自治”是什么，自然不会答应马虎臣和邝世雄割据自治。
邝世雄被马虎臣逼迫到了临夏一隅，几乎走投无路，是革命军到来后解救了他及族人。
马虎臣在革命军同意下归顺革命军，保住了族人近两万人性命，他作为败军之将，还有什么条件可提的。
再说，革命军这边答应回人和羌人，只要是革命区的地域，不管是回人还是羌人，都可以到任何地方去安家。
这么说，日后革命军统领了天下后，回人和羌人是不是可以到富饶的中原和江南去？
聚居于甘肃一隅大山中不敢外出，难道真是回人或羌人看中了这个地方？
他们是畏惧于汉人，不敢到汉人聚居的地方去啊！
汉人聚居的地方是什么？
那都是遍地金银的花花世界啊！
回人和羌人都具备跟革命区汉人同样的权利说明什么？
说明回人和羌人日后也能够在革命区地盘上当官，去管理那里的汉人！
革命区的好规矩，邝世雄和马虎臣这些天已经听得不想再听了。
不过听到这些话从革命军的西征军主帅口中说出，那意义就大为不同了。
邝世雄和马虎臣都知道这个苏横是革命军仅次于大头领“半仙”姬国卿的第二号人物，这个瘸腿的苏横，掌管着革命区所有军队的作战指挥。
苏横说出的话，那是代表革命军头领姬国卿的，是一言九鼎的，不想传说中的那样听听是一遍算了。
最后，苏横答应给马虎臣和邝世雄各一个团长的职位，允许从族人当中挑选出一个团的精壮追随到革命军当中，马虎臣和邝世雄志得意满地彻底归顺了革命军。
早一步到达兰州卧龙川的萧凌所部，在卧龙川等待了多日，听说马塬准备在洮河与兰州之间的山中通道上堵截苏横时，先率一个团的革命军堵在了古城坪这个马塬出山进入兰州的通道上。
马塬打探到另外一路革命军已早早地到达了兰州，并堵住了自己通往兰州的道路，另外得知马虎臣已经投降南路革命军后，从小路逃回兰州。
萧凌为给兰州百姓一个好印象，通讯