岁月静好，荆布与文莱在女娲庙小住了三天。
就在火轮邪教与魔族使团对峡江唐门实施春雷杀局的时候，荆布每日除了给伽禾大师疗伤之外，便是跟随伽禾大师修习火之源气，而文莱也在一旁认真听课，一边用心学习。
佛火尘刹只是禅门将火之源气与佛法相结合的一种功法，而荆布在零有意无意的引导下以及自身高超天赋的领悟下，对火之源气有了新了认知。
火气生于零息太阳之源。
开天是为日息之火。反之，闭地是为夜息之火。
一呼一吸之零息函藏修炼太阳源力，进而生火，故取名为“野息火典”。
在荆布基本掌握火源神术“野息火典”的那天晚上子夜时分，伽禾大师再次感应捕捉到不良人元神出窍，并终于清晰地定位到他的肉身所在巫峡神女峰与川峡伏牛谷之间的公主坟，来不及通知荆布，便直接飞奔而去。
第二日荆布与文莱醒来之后，发现伽禾大师已然离开女娲庙，便想着继续前往天一剑宗。
荆布抬头看了看远处高耸入云的挂日浮来峰，心想有大夏王朝长公主的引荐，或许能从天一剑宗获知一些元始母树下落的线索。
于是，二人沿着蟠龙山唯一的山路，一直往北往天一剑宗山门寻去。
此山路北接古道入川峡伏牛谷，西接古道入巫峡神女峰，素以“深豁峭岩，猿径鸟道”而著称，是以极为难行。
孤云两角，危峰林立，山野之中充盈着各种异声。
一鼓作气穿两角崖，过转斗峡，在夜幕降临时分，二人来到了青红相间、莽莽苍苍的有巢岭。
有巢岭乃蟠龙山龙首之位。
当年因有巢氏曾在此遁甲开山，以仿鸟筑巢，构木为屋而闻名。
如今高大雄竣的有巢岭却被人一分为二，变成了一个呈“丫”字型、赤红如火的奇异山垭，虽与周边的清一色苍翠显得格格不入，却又成一道独特风景。
山垭高达百丈、宽达十丈，依稀可见当年帝师百里之狂在此一剑屠龙、一剑劈山的壮观场面。
荆布、文莱驻足静观，感慨不已。
文莱俏目扑闪，疑惑道：“先生，这山中似乎有一股说不清道不明的气机在流动。”
荆布环视有巢岭，解释道：“你所感应到的气机，应该就是山体上那些暗红的龙血土散发出来的阴煞之气。没想到百年过去了，到现在仍没有磨灭。”
文莱顿时有些发晕。
帝师屠龙，龙血似乎侵染了整座蟠龙山。
这时，文莱打了一个呵欠，感觉到有些疲累。
荆布歉然苦笑。
因为带着长公主，他不便于二人一起坐在白光虎身上骑行，只好让白光虎回归山林，自找乐趣去了。
当然，只要是他有任何危险，白光虎都会第一时间出来助战。
荆布抬头看了看天色，寻思着趁天黑之前，他们必须找到一个村落歇脚。
倏地，一股烟雾升起。
荆布与文莱大喜过望，沿着烟雾方向寻村而去。
那里确实有个村落。
自远古时期有巢氏引领众人开山筑巢之后，便在此开辟一方天地，一直住扎着约有上百户的村民，从原始部落到市集村庄，见证着沧海桑田的变迁
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这里民风淳朴，村中百姓多以上山打柴交于数十里之外的天一剑宗变卖，换些银两生活。
天一剑宗上至掌教，下至修行弟子，一向都很照顾周遭百姓，对这里的村民也颇为不错。
山色连天，墨苍入眼，一条小河出现在眼前。
小河上有一座桥横跨南北。
也桥。
一个名叫小也的人，在一千年前修建了这一座石桥。
当荆布看到这赫然醒目的“也桥”二字，不由自主地想起了那位老相士的测