样的学生往往是大器晚成，中年以前不显山不露水的，可是一旦厚积薄发，就冒出来成为成功人士，这样的例子其实也不少。
在朱家清看来，各个学系的学生都要先端正人生态度，至少学校要给他们不断的灌输和矫正，尤其是在经济系之类的学科里，正确的人生观可以决定将来学生到底能否成为社会的主流，一旦丧失了道德上的约束力，形成犯罪的可能性就很大了，出了这样的事情，难道学校里就不该承担一些责任吗？
说起来，这经济系也属于文科范畴，可为什么经济系的学生与母校的关系与老师的关系不如其它文科学系呢？你还别不信，老朱早就看出了这里的门道。
其它文科，大多建立在传统的民族文化之上的，不管有多少新元素加进来，文科的人都得学习汉文吧？三字经千字文你在小学没有学过，不怕，到了大学里，学中文的学生你能不找来看看吗？你能对那些传统的故事不了解吗？这在无形中就规范了学生的道德标准。而经济类的学科，主要理论是舶来品，虽然经过民族文化的融合和融汇，可毕竟研究和学习的是“牟利”，只要是在法律允许的范畴之内，牟利似乎就无所顾忌了，似乎是以牟利能力为标准来评估学生的优劣。
国人在处世和经营上，强调的是两个方面，一个是法律的约束，另一个就是道德的约束，这两个方面，第一个你违反了，对不起，要受到法律的制裁。而第二个违反了，或许法律把你没办法，可是你的名声，肯定顶风臭十里，你的企业必然没有生命力，最后如何还要看法律上的不断发展和规范，说不定啥时候就要新账老账一起算了，这就是国人常说的，“不是不报时候未到”。
在这点上，西方文化还真是无法与东方文化相比，至少，我们的老祖宗很早就有“儒商”的概念，被历史传颂的商人无不是“儒商”，而这概念在西方是没有的，西方人的思路很直白，你经商，不想着牟利，却是去琢磨文化，琢磨着对社会负责，那你经商干嘛？不如去做教师，做慈善呗！这也是西方社会里有那么一大群人，平时啥也不昂，热衷于社会公益和慈善，把好好的事情做的变了味道。
“老朱的话有意思啊！可是与我们今天讨论的事情不相干，作为学系里的改革，各位其实都有想法，这是好事，我们以后再找时间专门的讨论如何？”新来的郝校长乐呵呵的结束了刚才的话题，“老朱啊，你说去找钱博平，最好是让你的弟子李凡去，这是为什么啊？难道说这中间还有一些我不知道的事情？”
“哈哈，郝校长来的时间不长，有些关系自然不知道了。”历史系的谭平山说道，“那个小李教授啊，呵呵，是钱博平的表弟，他们之间的关系铁得很，小李在外面搞考古项目的时候，许多配合上的事情他就去找自己的表哥。”
“噢！原来是这样啊！哈哈……这倒是一个很充足的理由，我看这个人选大家就不用去讨论了，就让小李去！给他下达死任务！”郝校长笑呵呵的说道。
李凡做梦也没有想到，校里会给他下达这样的任务，那幅画就是自己与老婆鼓捣出来的，原本也是打算送给学校的，不过后来江涛说，一些顶级的博物馆前来接洽了，甚至有些背景的博物馆也来了，最后如何定，怕是不比送拍简单，只不过是另类的竞拍罢了。为此，李凡才没有做出最后的决定。
摆在李凡面前的难题是，一旦那幅画捐赠给学校，许多博物馆就会有话说了，他们会通过各种手段和途径，最后把那幅画调进该去的地方，到时候，学校也是挡不住的，这县官也不如现管啊，甚至搞不好还会让一些关系紧张起来，这是李凡不愿意看到的结果，可如果直接捐给相关单位，那学校这边怕也是不好交代，就算是道理摆在那里，可学校里其它学系的人就不会说怪话吗？就不拿李凡没办成来说事吗？到时候，朱老的脸怕是要被人家打了，这更是李凡不愿意