“所以说啊，教科文仅仅找我们这边谈是不行的，不要忘记了，那可是在A国，谈的科考项目从法理上说是A国的，绕开A国是不合适的，即便是教科文组织搞来钱，我们这边也不会轻易的答应，要对A国尊重，这是个原则问题，你想法子把这个意见递上去，只要A国同意，科考成果可以与我们共享，或者我们做有偿转让，剩下来的事情就好办了，上面人的脑袋瓜子比咱们厉害，他们知道该如何去处理这种国际关系的，你我不用瞎操心。”李凡最后给薛万锦交了底。
有了李凡这个点拨，薛万锦回去后立即找人，将李凡说的意见转达了上去。
说，上面的那些人难道说脑子里就没有根弦吗？为了钱竟然死咬到现在？还真不是，上面咬的那么紧，关键是要在内部做一个调查和研究，这就需要时间。
李凡带领的考古队虽然是半途而废，可是回来后书写的报告却是不能少，还不止一份，参加的人员都得写。这些报告送到相关机构进行研究，这就需要时间了。在这些报告中，有一个重要的信息是上面非常重视的，那尊石像的雕琢和式样与国内的诸多石像非常接近，不能排除那座石像系古代华夏人西出后形成的。
在华夏古代，并不是只有唐朝的陈玄奘去西域取经，根据史书的记载，从汉代开始，就有颇多的中土华夏人去西域，官方的有，民间的也有。佛教的传入也就是在这种交往中开始的，逐步进入到了内地，到了东汉初年，在都城附近建立了白马寺，成为汉传佛教的第一寺，距今的时间已经1900多年了。
其实，在李凡的心里早就有个预判，当他第一次被薛万锦叫过去，用小机器人进行探勘的时候他就觉得，这个古迹的发现可能与古代华夏人有关。可他是个做学问的，还是那种死心眼的学者，没有确凿的证据，他可是不会做出任何哗众取宠或者左右上级决策的“推断”和“推想”的。他很清楚，自己随意的一个假象，弄得不好就是一系列的兴师动众，证实了还好说，如果没有证实，或者结果完全是相反的，浪费了人力物力和资源不说，自己今后还咋搞研究？
在对古代遗迹的鉴定上，可以用排除法，可是在预估还没有动手的项目上，那就不能随意的用排除法，更不能用推理和推断，有一些人不懂得这些，结果就是，要么把一些古迹给遗漏，让认定无意义的地段成为商业地段，结果在施工中发现了古迹，如果那个古迹是重大的，施工项目就得改，就得重新来，个中的损失不是业内人是体会不到的。要么就是一开始吹大气了一番，结果发掘出来的啥也不是，最后草草收场，这样的例子在国内各地可是不少。
A国的项目还在掰扯，还在协商，而在纽约的布鲁斯却按照“老板”方丹的意见开始行动了，他要去找普特南谈话了，光是这个预约，就花费了布鲁斯整整一个月的时间，无他，普特南一开始认为是布鲁斯要过来找他讲数，找他的麻烦，就借故不见布鲁斯，而布鲁斯一开始没想过来，还真信了那糟老头子的鬼话。
布鲁斯为什么信了呢？以他与大都会博物馆的关系，他以前约见普特南的时候从来都是很顺利的，基本上是随到随见。本来，他出事后，大都会博物馆是放出了风声要与他解约的，可后来事情急转直下，那边就只有个风声没了下文。
在处理布鲁斯的案子时，媒体完全没有估计到最后的结局，甚至在出了结局后还要挑事，说，鉴定小组第一次去的时候看到的是假画，是典型的刑事案件，司法机构应该介入调查啊，为什么就如此轻易的放过了？这不对啊！
事实上警方也很快的介入了，可是，原画还在，并没有被盗啊，那幅假画不过是为了保护原画而临时摆放的。是，是可以用布鲁斯打算用假画达到自己混淆事实的理由对布鲁斯形式起诉，可是，没有人提出控告啊，方丹那边都与布鲁斯和解了，而大都会白得了一幅