休息一晚，第二天一大早，李凡夫妇就带着小家伙去那个道观“祈福”。
钱博平，一晚上都没有睡，直到天亮的时候才算是迷迷糊糊的睡着，一大早肯定是起不来了。司机按照一开始的布置，已经自己去车站买票，去深圳了。
这个叫八仙庙的道观，是修建在半山腰的一处险要之处，为了便于进香者的进入，新修了一段盘山梯道，从下面新凭证修整出来的停车场走上去，坡度不高，并不是很辛苦，远远望去，道观前院里已经香烟袅袅，显然，这里的香火不错。
停车场面积不小，足足有二万多平米，围着进口处的几百米是售卖各种旅游品的简洁小店，这里也卖火烛焚香等，还有许多符纸，这些符纸里，有用红色辰砂描绘的，有用墨水描绘的，有的是用毛笔画的，有的根本就是机器印刷的，而这里售卖最多的就是用各种铜钱制钱编制的“道家法器”，金钱宝剑、制钱吉祥结，还有就是各种大小不等的“五帝钱”吊挂……行家一眼就能看出来是仿品。
此时，停车场上已经有不少前来的车辆，看来，还是有不少人是赶着来烧“早香”，至于有没有人是来烧“头香”的，那就不得而知了。
头香，又叫头炉香，即凌晨在神佛像前，为表虔诚而焚烧的第一支香。烧头香是我国的一种民间习俗源远流长，直到今天，无论是在农村还是在都市，依然普遍存在。说起来，你还别不信，这头香还分“年头”“月头”“日头”，平时前来烧头香倒是不难，最难的就是三十晚上预定好庙宇和寺院，大年初一子时点着的第一炉香，这个可是不分是佛家还是道家，似乎都一样。每年到了年根上，各个寺庙道观几乎早就被人预定了，想要去烧第二柱香都很难。而获得这种头香的香火钱可是不菲，据说，都是一些商家大贾早早就“请”下了。
八仙庙的地形也是非常有利于游客前来进香的，那个道观，本来是在一个单独的小山峰的半山腰上，而在其南面，同样有着数不清的小山峰小山包，开发旅游后，南面的小山峰被推平，与道观山峰间修建了一条起伏的盘山梯道，如果是在停车场这边的半山上观看道观，还真是别有一番景色，开发者似乎懂得这样的这个景观的视角，在这边的半山上修建了一个不到200平米的“观景台”，向北可以用远距离的视角看道观，向南，可以平视烟波浩渺的群山，向西，可以看夕阳斜落，看漫天的晚霞美景，向东……向东看不了，那是山背，不过，要是想在这里看日出也没有问题，你继续爬山吧，那里用鹅卵石和水泥，修筑了一条只有一米宽的羊肠小道，向上爬行200米，翻过山头，那里也有一个观景台，可以远眺县城，可以观看日出，可以隐约的看到几十公里外的一个大水库。
那些素描就是凯琳娜在半山的观景台上画的，可是，距离那么远，这凯琳娜就能把铜钱上的古篆字都画下来？太神了吧？嘿嘿，现在的一些画家可是有着绝对现代化的装备，要是到了大山里，想观察山势的细节，咋办？真的不辞辛劳的爬过去吗？那是过去，现如今，一个高倍数的望远镜就行了，注意，是高倍数的，可不是那种拿在手上看的，那看不了多少细节的，是那种近乎于天文望远镜，是需要用支架单独架着，如果这样你还看不清细节，那也有办法，用高解相度的相机拍照啊，然后在电脑上放大，有了这些装备，画家出去采风画素描就简单多了。
两口子带着小家伙溜溜达达的就到了八仙庙，李凡打眼一看就知道，这是后世扩建或者新建的，他甚至怀疑，这里原来是否有道观，会不会是当下新建的。
道教，曾经在华夏很兴盛，最早，是人们探讨人与自然之间的关系，探讨自我完善自我修行的一门学问，可到了后来，不仅神化，而且混合进了一系列的旁门左道，尤其是在元代和明代，以“长生不老”等术术忽悠统治者，在历史上，道家的研究固然是