就没活痛快过，直到今天，日本人的自杀率是全世界第一，为嘛啊？还不是憋屈的。
水印画在日本也有，当年许多国画大师的作品就是通过水印画传到日本的，可是日本自己却是做不出来水印画，但是，对古董、字画得鉴定，那还是与华夏一样的，这个没法子，不一样？不一样就得“吃药”啊，日本人可没少吃药。。
托马斯没有想到，送到日本去做鉴定的水印画也被拒绝了，对方的说法与华夏这边的说法是一样的，托马斯知道是出了问题了，可是，到底是哪里出了问题？他不知道，也问不出来，几乎所有人都三缄其口，偏偏那些代理人又都不是圈子里的人，没有圈子里的朋友，如果有，肯定会有人告诉他，“太假，人家不看。”
托马斯也不敢把实情告诉方丹，自己干脆在巴黎寻找鉴定机构，反正方丹也说过，日本、欧洲，只要是权威机构，都可以拿去做鉴定。问题是，在巴黎，在欧洲，学术鉴定是可是很高端的，比如，在欧洲发现一幅有年头的油画，能够参与鉴定的只有那几家大学的学系，其它的都不敢轻易的伸手去干的。
欧洲，说起来对艺术非常热衷，可真正研究真伪的都是在各大学、各博物馆里的“专家”“学者”，系统的鉴定机构实际上是没有的。近几十年来，由于大批的华夏古代国画出现在欧洲市场上，尤其是以明末清初的“八大山人”的画作居多，后来，在巴黎出现了一个“远东艺术馆”专门为东方画作做鉴定，结果，得出的结论是，出现在市场的八大山人画作里，有六成是伪作和赝品。
八大山人朱耷的画作是被后世伪冒最多的，这里也是有原因的，首先，朱耷的写意画法在后世成熟了，掌握的人也多了，其次，朱耷画作的风格就是“少”，他自己说那是“廉”，这里“少”的意思是，首先，描绘的对象少，在他的画作里，往往只有一条鱼，一只鸡，一根竹竿等等。其次，塑造对象时用笔少，寥寥数笔，画一朵花瓣，总共不过七、八笔便成一幅画，看似简单，可寓意一点都不简单，而这种洒脱的意境也成了后世一些流派的精髓，从模仿到伪作，不过是一念之间，那个后来在西方很有名气的张大千早年在上海混生活的时候，就没少干这样的事情，不仅画了许多朱耷的，还有石涛的，许多伪作只有高端的鉴定机构才能分得出真伪来，可见，一些名人能够成才，本身的能力是不容置疑的。
托马斯把水印画送到了远东艺术馆去做鉴定，偏偏这个艺术馆是按照送检人列出来的条款做鉴定的，比如说，你送检的时候就已经明言，我送的就是一幅后世的伪作，是民国初年临摹的八大山人画作，那人家就按照伪作来做鉴定了，验证了纸张和笔墨后，只要没有问题就会出具证书，这无可厚非。托马斯送检的画本身就说明了这是水印画，是通过模版雕刻后多层次复制的，提供了模版的资料，提供了加工生产的各种资料，人家当然就出具了“此水印画系正版印制”的证书。
如果说，托马斯弄的这个水印画就是第一版，就是独此一家别无分店，那么这个鉴定也无可厚非。问题是，托马斯弄的这个水印版是山寨钱博平委托荣宝斋做的水印画，是没有得到作者授权的，这些曲里拐弯的事情，托马斯真不知道是在搞盗版吗？知道，但是，他也有应对的理由，那就是，在他准备做这个事情的时候，是公开了信息的，是对一些圈内记者发表过“谈话”的，这等于是间接的通知了作者，如果作者要主张自己的权力，那就应该在其发表谈话后联络他，如果没有人联络他，按照西方的法律就可以视为是默许，有了默许，他们啥也不怕。
有人问了，你托马斯为什么不直接去请示作者呢？还要搞这个间接的谈话？不是没有记者这样问过托马斯，一些刁钻的记者是不会放过这个问题的。
“我早就想去拜见作者了，可是，请问，谁知道这个叫芈凡的画家是谁？在