刘海林的年纪可是比李江小多了，他还是在解放后，父母在经过中医治疗后的产物，可论起辈分来说，还真是跟李江是一辈的，见面就叫大哥。
人世间诸般悲欢离合都与一个缘字分不开，当年，李久去西安执行任务，是把刘海林的父亲刘敬仲当可以利用的人来结交的，结果发展下来，因为大家都是前东北军的，因为要在国统区做各种人脉铺垫，这个缘分就延续下来了。
刘敬仲是个钱串子，可也是一个普通的中国人，在最后的选择时，他做对了，成为二航起义里重要的一环。反过来，国家也没有亏待他，并且给了他许多的优待，在最困难的时候让他出国，刘敬仲以为是两航起义自己立功获得的，可其实是韩嘎幕后运作的结果，韩嘎为嘛这样做？当然是师父的意思，那师父李久为什么如此照顾刘家呢？这就要从李久那一代人的民族文化属性来看这个问题了。
华人，农耕民族，讲究的是心地善良，无论是家教还是传统教育，都强调“与人为善”的宗旨，刘敬仲固然贪财，可他为什么贪财呢？不还是苦日子过怕了吗？爱财不可怕，可怕的是向西方列强那样，为了利益不顾一切，不管一切。华人讲究的是“君子爱财取之有道”，西方人讲究的是“利益最大化”，看似互不相干的两种观点，可在骨子里反应的则是“人与兽”的差别。所以，西方人特别信奉“物竞天择，适者生存”的丛林法则，而这种思潮在清末的时候也传入我国，不过也只是在新学中掀起了一股小小的浪花后，随即退出了大众认识的主流，根本原因就是，华人不愿意像野兽一样的活着，更不愿意用野兽的思维去看待世界。
李久认为，刘敬仲能够在欧洲那种法西斯主义甚嚣尘上的时候，主动的把一个犹太姑娘带回来，这本身就是一种“积德大善”，以刘敬仲那样的工作和社会地位，他难道说还发愁找不到媳妇吗？刘敬仲之所以那样的捞钱，相当一部分原因也是要维持自己那洋媳妇的生活水平，从这一点上看，刘敬仲还算是个至情至善的人，这样的人是可以交的。在后来的交往中，有刘敬仲的介绍，先后拉进圈子里的几个人，或多或少的都是一类人，这样的圈子对李久的潜伏是很重要的。
到后来，流落到香港的两航，刘敬仲在选边站队上立场坚定，可以说，也是李久多年影响的结果。所以，刘家虽然不是李久核心圈子里的，却是很投契的好朋友，这也是当刘敬仲因为妻子的家族遗产问题需要出国的时候，李久再次通过韩嘎帮了他一把，乃至后来刘家在荷兰多次碰上困难，李久都毫不犹豫的出手，帮助刘家度过难关。最后，还是李久过去摆平了刘家的官司，让刘海林顺利的回国创业，可以说，刘家是社会历次大变革中的幸运儿，而这个幸运却是缘起李家。
刘海林原来不清楚，可是当他后来仔细查看父母的遗物后，他终于明白了李家在刘家生存发展中起到的作用。以前是找不着，现在找着了，你让刘海林能不激动吗？见到李江的时候，差一点就跪下了，跟着就是嚎啕大哭，弄得李江也陪着他落泪，如果不是李涌在一旁劝告，刘海林这泪水怕还真是止不住了。
刘海林的老伴秋丽娅，也是荷兰人，也是刘海林在荷兰读大学时候认识的，也是最后疯狂的追到了中国，要死要活的嫁给了刘海林。秋丽娅看到这个场景也是感到震撼，在西方，她可看不到这种非血缘关系的亲情显露。
“我决定了，一定要在这里定居，我查了，我的父亲当年在这里可是住了整整八年，他的故居已经不在了，找不到了，可这不妨碍我在此地买一块地，好好的盖一幢房子，我研究过了，历史上，这里可是流行‘一颗印’建筑的，老哥哥，你看，我现在就有四个孙子孙女，他们将来来看我，那可是要好多房间的……”
“得了，得了，别在我这里臭显摆，你那是占了……便宜。”一听这话，老李江有些不开