玛索听了凯琳娜的解说，心里更是来劲了，收拾好自己的画具，穿好衣服就出门了。在这个不算大也不算小的庄园里，就像高尔夫球场一样，也配置着小型电动车，玛索利索的上了一辆小型电动车，放好画具，自顾自的开车过去了。
李凡此时在写着一个对联，上联是：绿竹生笋节节高；下联是：红梅结实年年好。横批：百年好合。这是要送到巴黎某个华人雕刻家那里，要用上好的红橡木雕刻出来，制成联排挂在堂屋里的，这也是一种传承，有些地方的对联是不能经常换的，这与门口的门联不同，门口的门联可以每年“新桃换旧符”。
凯琳娜没事干吗？也不是，李凡也不知道从哪里找来了一张曾祖父母合影的照片，他给了凯琳娜一个任务，“把他们的画像画出来，用中国画技法。”这看似是一个简单的要求，可对凯琳娜来说，这是一个非常艰巨的任务，很不好把握，为此，李凡把自己还没有完稿的“我的曾祖父”一书的草稿给她看，希望她能从书中逐步了解李家的传承，了解自己的曾祖父，从而画出曾祖父的神韵来。
凯琳娜不看还罢，这一看就上瘾了，那种传奇就像近在咫尺的古代故事，让凯琳娜进一步理解了李凡骨子里的东西，同时，也多少明白了为什么其曾祖留下来的照片那么少了。在那个年代，其曾祖从事的工作不允许过多的暴露……
“是一种什么样的精神和信仰，让这样一个能人忍辱负重的飘荡在组织外面，还要想尽办法为了祖国，为了民族做了那么多工作？”凯琳娜百思不得其解。
凯琳娜毕竟年纪不到位，对历史上的事情把握不准，于是，她拿着书稿去找自己的父亲。老米开始还以为不过又是类似“佩兰家族”那样的发家史，也不当回事，可当他得知这是记载李家前四代人的一本“家谱”的时候，他就打算认真阅读了，可他不是凯琳娜，汉语水平一般般，像李凡这种带有学术性的“著作”，他看起来可就吃力了，好在有凯琳娜在一边不断的给他翻译和解释。
这部书可是把父女俩给震了，虽然鼻祖写的是李开山，可李开山不过是给了后代一个姓，没有血缘关系。而且，李开山的祖籍和家乡旁系已不可考。这是为什么呢？第一，李开山后来落草为寇，不管怎么说都是有辱门楣的事情，他不愿意让别人知道自己的老家在哪里，还有什么人？第二，从宋朝开始，历朝历代都是重文轻武，生怕武人乱国，所以，李开山的履历在户部吏部都查不到。一个底层的小军官，如何能够进入吏部的档案？第三，李开山后来被招安，对外说的履历就是李家寨，似乎是土生土长的，尽管谁都不信，可是李家寨的人信，认。
根据记载，整个清朝一共举办了一百多次武举考试，能够查到具体籍贯的只有92名，产生了800多个武举人，一百多名武状元。到了光绪24年，也就是1898年，这一届武举后宣布了官方不再举行武举考试了，而这一届的武举几乎没有留下多少可以查阅的资料，这一届武举的状元张三甲也在回到家乡不久后莫名其妙的死掉了。李开山是甲午战争之前的武举人，中举以后很快被编入了军中，也就是在甲午战争中，在**的战斗让他受了伤，使他成了不是太监的太监，这种痛苦和郁闷他无法向谁去诉说，丢不起那个人。反正他捡了个孤儿，有了儿子李久，有能够延续香火的李久，在李家寨里，知道李久是捡的可没有几个人。
在李凡的书里，李久才是他们李家后代的真正始祖，从哪儿来的查不到，只能继承李开山的衣钵，可李久那种秉性和智力又不是李开山等人能比的，李久其实是山寨里诸多豪杰共同培育出来的一个奇葩，文有冯瘸子，戒尺加诱惑，结果是戒尺用不上，诱惑成了反诱惑，弄的冯瘸子是一阵高兴一阵郁闷的。武有李开山、张大疤子，正宗的内功心法有，旁门左道的江湖伎俩也有，比起李开山来，只能用一句成