谁能想到，墓碑的起源是古代用作牵引棺椁下葬用的“丰碑”？谁能知道原来的“丰碑”是这个意思？最初，这些是木质是丰碑也没有文字，有的是各种刻痕，可也就是从汉代起，人们为缅怀逝者生前的业绩，追思对逝者的情怀，便利用放在墓地四角现成的木桩子，在上面书写逝者的生平以及一生的功过是非之辞，当时的碑首中间仍凿有圆孔，那个空叫“穿”，这样，到了隋唐，正式的墓碑出现了，取消了“穿”，增加了个小屋檐的“帽”，于是，墓碑便正式成型。随着丝绸之路和海上贸易等交流，这种为逝者立碑的模式也很快在西方文艺复兴后开始了流传，发展到今天，除了文字不同以外，在内涵上东西方的差距已经不大了。
对眼下这个汉代墓葬，李凡是不指望能出土啥墓碑、墓志铭这样的东西了，但是，只要能出土一些墓主生前使用的物品，那也就可以为确定墓主的身份了。
在汉代以前的丧葬里，有把墓主生前使用的物品随葬的习俗，这从另一个角度解释了当时“厚葬”的原因。在古代，尤其是春秋时期，我们的古人并不是为了厚葬而厚葬，而是让逝者带走生前所用之物。直到今天，我们仍然对逝去者的私人用品采取“焚烧”的法子去处理，很少有人会继续使用逝去者的东西，只不过在过去土葬的时候是随葬，而现代是拿到殡仪馆的焚化炉里去烧掉。
到了秦汉以后，由于社会经济的大发展，尤其是大一统后显示出来的生产力发展，使无论是国力还是社会财富急剧的增加。于是，一些假借生前用物名义的随葬品也开始增多。在先秦以前，社会上还保留有人殉的制度，这种制度其实不仅仅是在王公贵族和富豪的家里，即便是升斗小民，家里走的当家的，一些妻妾就会追随而去，说起来也是很残酷，可是，在那样的年代里，失去了家主，这些附庸在身边的人就无法活下去。在那个时候，人们认为，生前所享受的东西都应该带到地下去继续享受，这种享受不仅是他生前使用的物品，还包括他的佣人、奴婢和女人。直到春秋末期的时候，各国之间连年混战，社会人口大量减少，加上人殉过于残酷和影响生产力，这才出现了替代人殉的“俑殉”。
秦汉时期，形成了大统一的格局，社会经济得到了飞速发展，人口的增加更是“兴兴向荣”，秦末，全国人口不足3000万，到了汉文帝的时候，仅仅过了三十年，全国人口暴增到6000万，可以说，大统一对于当时的社会来说是一次历史进步，同时也是一次在秦朝统一度量衡后的经济大发展时期。
这里啰嗦两句汉文帝的故事，从历史的排序上，汉文帝刘恒是西汉的第五位皇帝，可他却是汉高祖刘邦的第四个儿子。人们不禁要问了，这是怎么回事？难道说后世的朱棣就是仿效他去夺了侄子的宝座？其实，这里面还是有区别的。首先，汉高祖在位时间不长，从正式称帝到自己因作战负伤去世不过去去七年。刘邦死后，皇位传给二儿子刘盈，就是汉惠帝。此时的刘盈还不到十六岁，朝政大权实际上就落在了他的母亲吕雉手上，如果说，在中国历史上第一个影响朝政，最后掌握大权的女人就是刘邦的皇后吕雉，而后来的武则天也好，慈禧也罢，其实学的都是吕雉。汉惠帝在强势的母亲压迫下毫无建树，而且亲眼目睹了吕雉把戚夫人做成“人彘”最后丢进粪坑折磨致死，其情绪大受刺激，史书上记载其“借酒浇愁终成宿疾，抑郁而终”，其实，用现代医学的观点看，就是吓疯了。
汉惠帝英年早逝，实际上没有留下后代。早在汉惠帝登基的几年后，其母吕雉为了保住自己的位置，很早就做了布置，他命人将汉惠帝与宫人苟且所生的，谎称是皇后张嫣所生，并鸩杀其生母，这个孩子就是历史上说的汉前少帝，严格意义上说是个“庶出”而已，当汉惠帝还在位的时候，就已经被立为太子，汉惠帝刘盈死的时候，这个孩子才四岁，于